Trụ sở: phường 1702, Tòa nhà Comatce Tower, Số 61 Ngụy Như Kon Tum, p Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, Tp. Hà Nội.
Bạn đang xem: Có Thể Bạn Chưa Biết: Hà Bá Là Con Gì ? Hà Bá Là Con Gì
Văn phòng TW Giáo hội PGVN: P216 miếu Quán Sứ, 73 tiệm Sứ, hoàn Kiếm, Hà Nội
Văn phòng đại diện thay mặt phía Nam: văn phòng và công sở 2 TƯ Giáo hội PGVN, Thiền viện Quảng Đức, số 294 nam giới Kỳ Khởi Nghĩa, Q3, TP. HCM
Kinh Phật
Phật giáo thường xuyên thức
Phật pháp cùng cuộc sống
Nghiên cứu vãn Giáo hội
Đức Phật Môi trường
Media
Xiển dương Đạo pháp
Tin tức Video
Bạn đã tìm kiếm nhằm hiểu ý nghĩa của từ bỏ khóa Hà Bá. Ý nghĩa của từ bỏ Hà Bá theo từ bỏ điển Phật học tập như sau:
Hà Bá tất cả nghĩa là:
(河伯): tên gọi của vị Thủy Thần sống Hoàng Hà (黃河) vào truyền thuyết truyền thuyết Trung Quốc. Về lịch sử, tên lúc đầu của Hà Bá là Băng Di (冰夷), bởi Di (馮夷), Hà Thần (河神), Vô Di (無夷). Tên gọi Hà Bá xuất xứ từ thời Chiến Quốc (戰國, 403 hay 453-221 ttl.), thần thoại cổ xưa không thống độc nhất vô nhị với nhau. Vì Hoàng Hà thường đàn lụt, gây tai họa khôn xiết, vì vậy người ta cho rằng tính tình của Hà Bá cũng hung bạo. Truyền thuyết kể rằng Hậu Nghệ (后羿) đã có lần dùng tên phun vào đôi mắt trái Hà Bá. Vày vì ông gồm uy lực cần thiết lường, cần từ xưa đã gồm tập tục xấu “Hà Bá Thú Phụ (河伯娶婦, Hà Bá Cưới Vợ)”, đem đó để mong được bình an, không hoạn nạn. Về thần thoại cổ xưa “Hà Bá Thú Phụ (河伯娶婦, Hà Bá Cưới Vợ)”, bên dưới thời cuộc chiến Quốc, Tây Môn Báo được phái mang đến Nghiệp Thành (鄴城, ni thuộc huyện Lâm Chương <臨漳縣>, thức giấc Hà Bắc <河北省>) làm quan huyện. Lúc tới nơi thì ko bóng bạn qua lại, một ngày dài hoang vắng, bèn hỏi xem thử nguyên nhân vì sao. Tất cả một lão già tóc tệ bạc phơ bảo rằng đó là vì vì chuyện Hà Bá cưới vk gây nên náo loạn như vậy. Hà Bá là thần của sông Chương, từng năm đều phải cưới một cô nương xinh đẹp. Còn nếu như không đem cống nạp, tất sông Chương đang phát sinh phe cánh lớn, làm cho ruộng đất, cửa nhà đều chìm ngập trong biển nước. Nghe vậy, Tây Môn Báo biết rằng đấy là câu chuyện bịa chuyện của tên du lịch thăm quan nào đó để xách nhiễu lòng dân. Đợi mang lại ngày Hà Bá Cưới bà xã năm sau, ông mang lại ngay tại hiện trường quan liêu sát. Ông vạc hiện con quan lớn bé dại cùng với mấy bà đồng bóng đội vệt thần quỷ cũng có thể có mặt. Về sau, Tây Môn Báo (西門豹) đơn vị Ngụy thiếu tín nhiệm vào thần thoại cổ xưa đó, cấm tuyệt quán triệt thờ cúng, lôi kéo dân bọn chúng làm cầu, chống đê, cuối cùng dứt được sự run sợ về thủy tai. Về truyền thuyết, Hà Bá tất cả thân tín đồ đuôi cá, tóc trên đầu màu trắng bạc, tròng mắt có màu sắc tỏa nắng rực rỡ như ngọc lưu lại Ly. Tuy nhiên, ông là fan nam, có vẻ như đẹp dị thường, bên trên thân bao gồm mùi mừi hương ngát, new nhìn nháng qua không gian quá đôi mươi tuổi. Vào Bão phác hoạ Tử (抱朴子), Thiên đam mê Quỷ (釋鬼篇), có giải thích rằng Băng Di trải qua sông, bị chết đuối, được Thiên Đế giao mang lại làm Hà Bá để cai quản sông hồ. Hoặc như trong Sưu Thần ký (搜神記) quyển 4 có đoạn giải thích sự việc trên rằng: “Tống thời Hoằng Nông bởi Di, Hoa Âm, Đồng Hương, Đê Thủ nhân dã, dĩ bát nguyệt thượng Canh nhật độ hà, nịch tử; Thiên Đế thự vi Hà Bá (宋時弘農馮夷、華陰潼鄉隄首人也、以八月上庚日渡河、溺死、天帝署爲河伯, vào niên hiệu Hoằng Nông bên Tống, có bởi Di, người Đê Thủ, Đồng Hương, vùng Hoa Âm, nhân qua sông vào ngày Canh đầu tháng 8, bị chết đuối; Thiên Đế phong cho làm Hà Bá).” Trong thành tích Pháp Uyển Châu Lâm (法苑珠林, Taishō No. 2122) quyển 75 của Phật Giáo cũng có thể có cùng nội dung tựa như như vậy. Cũng có thuyết nhận định rằng Hà Bá dùng 8 lắp thêm đá (xưa kia những Đạo gia sử dụng 8 loại nguyên liệu bằng đá để luyện đơn, bao gồm Chu Sa <硃砂>, Hùng Hoàng <雄黃>, thử Hoàng <雌黃>, ko Thanh <空青>, Vân mẫu mã <雲母>, sulfur <硫黃>, Nhung Diêm <戎鹽>, với Tiêu Thạch <硝石>) cùng thành thần, như trong tô Hải kinh Hải kinh Tân thích hợp (山海經海經新釋) quyển 7 có giải thích: “Bằng Di, Hoa Âm, Đồng Hương, Đê Thủ nhân dã, phục chén bát thạch, đắc Thủy Tiên, thị vi Hà Bá (馮夷華陰潼鄉隄首人也、服八石、得水仙、是爲河伯, bằng Di, fan Đê Thủ, Đồng Hương, vùng Hoa Âm, dùng tám một số loại đá, thành Thủy Tiên, sẽ là Hà Bá).” Vị thần này còn mang tên gọi khác là Hà Bá Sứ giả (河伯使者), như vào Thần Dị khiếp (神异經), phần Tây Hoang kinh (西荒經) có câu: “Tây hải thủy thượng hữu nhân, thừa bạch mã chu liệp, bạch y huyền quan, tùng thập nhị đồng tử, sử mã Tây hải thủy thượng, như phi như phong, danh viết Hà Bá Sứ đưa (西海水上有人、乘白馬朱鬣、白衣玄冠、從十二童子、駛馬西海水上、如飛如風、名曰河伯使者, trên mặt nước biển lớn Tây có bạn cỡi con ngựa chiến trắng, bờm đỏ, khoác áo trắng, team mũ đen, cùng với mười hai đồng tử, cỡi ngựa chiến trên khía cạnh nước hải dương Tây, bay nhanh như gió, tên là Hà Bá Sứ Giả).” tên thường gọi Kappa làm việc Nhật cũng khởi đầu từ nguyên ngữ này. Nó đồng nghĩa tương quan với Hà Tông (河宗). Tín ngưỡng Hà Bá cũng rất thịnh hành ngơi nghỉ Việt Nam; cho nên tục ngữ việt nam thường gồm câu: “Đất bao gồm Thổ Công, sông có Hà Bá.” thần thoại cổ xưa của Hà Đồng (河童) vốn xuất xứ rất sớm từ bỏ vùng thượng du của lưu giữ vực Hoàng Hà; xưa kia điện thoại tư vấn là Thủy Hổ (水虎), giỏi Hà Bá. Về thần thoại cổ xưa của Hà Đồ, lúc vua Đại Vũ (大禹) làm chủ Hoàng Hà, bao gồm 3 bảo bối là Hà Đồ (河圖, bản Đồ Sông Nước), Khai Sơn lấp (開山斧, Búa Mở Núi) với Tỵ Thủy tìm (避水劍, Kiếm né Nước). Truyền thuyết cho rằng Hà Đồ vì chưng vị Thủy Thần là Hà Bá trao cho vua Đại Vũ. Vua phục nghi (伏羲) quan liền kề rất kỹ lưỡng đối với sự hưng suy của phương diện trời, khía cạnh trăng, tinh tú, thời tiết, khí hầu, cây cỏ, v.v. Gồm hôm nọ, bỗng nhiên giữa Hoàng Hà xuất hiện thêm một bé Long Mã (龍馬), ông thấy chấn động trọng điểm thần, từ bỏ thân cảm xúc được sự rất thiêng của trời đất, từ nhiên. Công ty vua phát hiện trên thân con chiến mã có đồ dùng hình, rất trọng tâm đầu ý hợp với ý tưởng về quá trình quán gần cạnh vạn vật. Phục nghi đi qua thân nhỏ ngựa, quan cạnh bên thật kỹ, vẽ ra thiết bị hình chén bát Quái (八卦). Từ đó, đò hình trên thân con chiến mã kia được điện thoại tư vấn là Hà Đồ. Trong đánh Hải khiếp (山海經) có giải thích rằng: “Phục Nghi đắc Hà Đồ, hạ nhân nhân chi, viết Liên sơn (伏羲得河圖、夏人因之、曰連山, Phục Nghi đã đạt được Hà Đồ, người Hạ nhân đó call là Liên Sơn).” ngay như kinh Quái (經卦) của Phục Nghi cũng căn nguyên từ nguồn gốc hiện tượng thiên văn, có căn cơ từ Hà Đồ. Trong bài bác Cửu Ca (九歌) của mệnh chung Nguyên (屈原, 340-278 ttl.) cũng có thiên viết về Hà Bá.
Trên đây là chân thành và ý nghĩa của từ Hà Bá trong hệ thống Tự điển Phật học online vì chưng Cổng tin tức Phật giáo việt nam cung cấp. Những từ khóa không giống về Phật học trên hệ thống sẽ được tiếp tục cập nhật.
Hà bá là trong số những nhân vật bí hiểm nhất lịch sử vẻ vang dân gian Việt Nam, vậy hà bá là gì và lý do lại bí ẩn đến như vậy?
Vậy đúng mực thì Hà Bá là gì?
Theo Wikipedia, "Hà Bá" một vị thần vùng sông nước vào tín ngưỡng y như Thổ Công, cũng chính vì vậy vì vậy có câu: "Đất gồm thổ công, sông bao gồm hà bá". Hà Bá thường được mô tả là một ông già tóc bạc như tiên, tay cố phất trần, thai nước, vui vẻ ngồi trên sườn lưng rùa.
Nhưng cũng có nhiều nơi lại có ý niệm khác với có mang trên. Theo đó, họ coi Hà Bá là ác thần, hay đi gieo rắc tai họa cho rất nhiều làng chài ven sông đề xuất bị mọi tín đồ vừa sợ hãi lại vừa ghét, tương tự như như với Thuồng Luồng vậy.
Thuồng luồng vào truyền thuyết
Trong dân gian có khá nhiều những thần thoại cổ xưa ca ngời hero diệt Hà Bá, cứu chúng sinh, dân làng. Ví như mẩu truyện của ông quan bao phủ nọ, một hôm, thấy bạn dân đang có tác dụng lễ hiến tế trinh đàn bà cho Hà Bá, rượu cồn lòng yêu đương xót, ông liền gọi thầy chủ tế mang đến và nói:
"Cô gái này vượt xấu xí, ngươi hãy xuống chạm chán Hà Bá trước và hỏi xem ngài có chấp thuận đồng ý không rồi hãy hiến tế sau, chứ nếu làm ngài tức giận thì ngươi tất cả trăm mạng không thường nổi".
Chủ tế sợ hãi quá không dám làm lễ hiến sinh trinh đàn bà nữa. Từ bỏ đấy Hà Bá mất ""thiêng"" cùng dân buôn bản cũng bỏ lệ hiến tế gian ác này.
Hình minh họa
Nguyên nhân Hà Bá trở thành giữa những nhân vật bí ẩn nhất dân gian là do Hà Bá chỉ gồm tầm ảnh hưởng đối với rất nhiều làng chài, không được thờ rộng rãi mà chỉ được thờ cúng ở phần lớn sông nước để mong cho mọi người không gặp mặt thủy nạn cùng thu hoạch được rất nhiều tôm cá.
Những thần thoại nổi tiếng độc nhất về Hà Bá
a. Truyền thuyết thần thoại về câu: "Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá"
Theo "Ông Thổ công và ông Hà bá" – "Truyện cổ nước Nam" – Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc. NXB Văn học, 2003 kể rằng:
"Một hôm, con quỷ từ trên trời xuống thấy hậu thổ thì thống trị một vùng rộng lớn, còn Hà bá chỉ quản lý một vùng nước nhỏ dại chạy bao phủ nó new nảy ra ý trang bị định chiếm phần ngự một phần sông, một phần đất nghỉ ngơi đây. Ngay nhanh chóng nó đến gặp Thổ công, xin cho được xây thành cùng được đồng ý.
Nhưng trước lúc xây nó không có tác dụng lễ tạ khiến cho Hà bá nổi cơn lôi đình. Hà bá bèn trộn nước chảy vào đất theo mạch nước ngầm. Hễ thành cứ xây được mang đến đâu, là nước lại xói mòn buộc phải thành lại bị đổ cho đó.
Xem thêm: Xem Tử Vi Tuổi Đinh Dậu 2017: Tổng Quan Về Vận Mệnh, Tình Yêu, Sự Nghiệp
Hình minh họa
Lúc này ở bên dưới thuỷ phủ, thần Hà bá thấy nguồn nước của bản thân mình bị tắc, lấy có tác dụng bực bội, liền dưng nước lên cao, đánh vỗ vào đất, làm cho đất đề nghị lở ra cơ mà trôi cả xuống nước.
Hai bên đánh nhau như thế làm cho dân tình kiệt quệ, khu đất lở, cây xanh ngổn ngang, nước sông đục ngầu. Sau cùng cả hai quá mệt nhọc mỏi, mới nhận biết là nhỏ quỷ có tác dụng bậy bạ.
Hai thần chạm mặt nhau thoả thuận: "Ta cùng với ngươi không bám líu gì với nhau, không hành động nữa, cơ mà sinh lở đất, cây xanh lụi tàn, phe cánh lụt ngập nhà! Rồi cả hai thuộc nói: "Đất bao gồm Thổ công, sông gồm Hà bá".
b. Thần thoại Hà Bá đòi ái phi làm cho vợ
Năm đó, vào thời Trần, vua Duệ Tông (1337 - 1377) có 1 ái phi thương hiệu Nguyễn Thị Bích Châu, vừa xinh đẹp lại vừa thông tuệ, văn giỏi chữ tốt.
Năm 1377, mặc dù được ái phi Bích Châu rất mực can ngăn, vua trần Duệ Tông vẫn lấy theo 12 vạn quân đi tiến công Chiêm Thành. Hiểu được khó kháng ý vua, bà Bích Châu ngay thức thì xin đi theo hộ tống.
Trải qua không ít ngày tháng, đoàn quân đi cho cửa biển cả Kỳ Hoa thì gặp mặt sóng khổng lồ gió lớn. Đêm đó, vừa Duệ Tông mơ thấy một vị thần tên nam Minh đô đốc ngỏ ý mong muốn xin vua 1 bạn thiếp, trường hợp được đã làm gồm sóng yên biển cả lặng, giúp nhà vua đi đánh Chiêm Thành.
Nghe vua Duệ Tông nói lại, ai ai cũng sợ hãi, k dám nói câu gì chỉ trừ bà Bích Châu: tiện thể thiếp tình nguyện liều tấm thân bọt bèo này nhằm chu toàn đến đoàn ngự giá với quan quân". Cực kì cảm động trước tấm lòng son trung, cơ mà vua Duệ tông vẫn nhất quyết không đồng ý.
Mặc sóng đánh tối tấp, nước tràn lênh láng, quý phi Bích Châu vẫn sáng chóe đến sụp quì lạy, cầu chúc nhà vua bình tĩnh và đại thắng. Sau đó, bà quay về hướng Bắc lạy phụ vương mẹ, vái xin chào tử biệt hàng quan quân, trang nghiêm cho ngồi gọn vào lòng mẫu thuyền thoi nhỏ dại có gặm đại hoàng kỳ.
Thuyền nhỏ vừa chạm nước vẫn chìm hẳn. Cơ hội này, đoàn thuyền chiến chở đầy những thai máu lạnh sẵn sàng dấn thân trận tiền với quyết trọng điểm diệt giặc giữ yên bờ cõi.
Thế nhưng, vì chưng Trần Duệ Tông không nghe lời can gián, vẫn cho quân tiến sâu vào hễ Y Mang, đất Chiêm, nên bất thần bị trúng mưu của giặc Bà Ma, một tướng tá của Chế Bồng Nga bắt buộc toàn quân tung rã.
Đó là truyền thuyết thần thoại về vấn đề Hà Bá đòi vợ, còn trên thực tế, một số nhà nghiên cứu đã mang đến biết: khi vua Duệ Tông hy sinh, tín đồ người hoảng loạn, chỉ tất cả bà Bích Châu bình tâm lĩnh nhiệm vụ thống lĩnh cha quân rút lui an toàn, đưa thi hài đức vua thoát ra khỏi hiểm địa.
Nhưng về mang đến cửa biển cả Kỳ Hoa thì bà kiệt sức cùng trút tương đối thở cuối cùng. Theo lời trăn trối, quan liêu quân chôn cất bà đúng vị trí cửa biển khơi đó.
Tạm kết
Cũng như bao vị thần linh thần đồ khác trong lịch sử dân tộc Việt Nam, Hà Bá cũng chính là một sản phẩm của trí tưởng tượng của dân gian, quần chúng. Đó là trong những nhân đồ hữu hình hóa yêu cầu nỗi sợ hãi, khiếp vía kinh hồn trước sức mạnh vô tuy nhiên của thiên nhiên, sông nước.
