Con thấy niềm hạnh phúc thật sự là niềm hạnh phúc không cần lý. Không ít người ngồi thiền để tiềm kiếm sự thư thả Còn bạn thì đắm ghiền vào sự thỏa mãn của các giác quan để kéo dài cái hạnh phúc giả tạo. Niết-bàn đức Phật kể đến có phải là sự hạnh phúc vô điều kiện ngay tại đây và hiện nay không ạ?
Chuỗi vòng như ý của bạn, xem ngay!.
Bạn đang xem: Thế nào là hạnh phúc thật sự
Ảnh minh hoạ
Trả lời:
Phải, thiết yếu xác! cho nên vì vậy Niết-bàn được định nghĩa là paramaṃ sukhaṃ tức sự tịnh lạc vượt ngoài khổ lạc trần gian giả tạm.
Theo: Trung trung khu Hộ tông
HỖ TRỢ CHÚNG TÔI
Tuân theo truyền thống lâu đời Phật giáo, công ty chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục đào tạo Phật giáo philợi nhuận. Khả năng bảo trì và không ngừng mở rộng dự án của cửa hàng chúng tôi hoàn toàn nhờ vào vàosự hỗ trợ của bạn. Nếu như thấy tư liệu của công ty chúng tôi hữu ích, hãy xem xét quyên gópmột lần hoặc hàng tháng.
Con thấy hạnh phúc thật sự là hạnh phúc không phải lý. đa số người ngồi thiền để tiềm kiếm sự lờ lững Còn bạn thì đắm ghiền vào sự vừa lòng của các giác quan liêu để nối dài cái hạnh phúc giả tạo. Niết-bàn đức Phật kể tới có phải là sự hạnh phúc vô đk ngay tại đây và hiện thời không ạ?
Bố mẹ con bị bệnh. Con cho cha mẹ con nghe pháp thoại của thầy. Và cũng nói với bố mẹ về ý nghĩa sâu sắc của khổ, bệnh, đời sống. Phụ huynh con có vẻ khá sợ bệnh dịch tật, không buông xả nổi mà lo lắng và nóng sắng... Bé xin thầy trả lời là con nên làm gì sẽ giúp bố mẹ?
Lúc con ngồi niệm sự thở khoảng chừng chừng vài hơi nhưng mà lúc đó hơi thở thế nào con biết như vậy ấy (dài, ngắn, nhanh, chậm,... Con điều biết), nhưng lại lúc đó con không thấy có suy nghĩ thì thời gian đó bao gồm gọi là tri kiến thanh tịnh ko thầy?
Đời sống mặt hàng ngày, quan liền kề chiêm nghiệm con thấy sự bất như ý trong con quá lớn, có lúc con thấy bất lực, hụt hơi với nó. Xin được Sư Ông chỉ dạy, sách tấn khích lệ.
Cổng thông tin Phật giáo thuộc Giáo hội Phật giáo Việt NamChủ quản:Ban Thông tin truyền thông media Trung ương chịu trách nhiệm nội dung: Hoà thượng. TS say đắm Gia Quang Trụ sở: p 1702, Tòa đơn vị Comatce Tower, Số 61 Ngụy Như Kon Tum, p. Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, Tp. Hà Nội.Văn phòng TW Giáo hội PGVN: P216 chùa Quán Sứ, 73 cửa hàng Sứ, trả Kiếm, Hà NộiVăn phòng đại diện thay mặt phía Nam: văn phòng công sở 2 TƯ Giáo hội PGVN, Thiền viện Quảng Đức, số 294 nam giới Kỳ Khởi Nghĩa, Q3, TP. HCM
– Tôi suy nghĩ ta cần sử dụng chữ “con người hưng thịnh” (human flourishing) thì đúng mực hơn, bởi nó bao gồm gốc tự chữ eudaimonia của Hy lạp. Dịch là hạnh phúc sống động cũng được, tuy thế tôi nghĩ “hưng thịnh” (flourishing) thì đúng chuẩn hơn.
Và hạnh phúc ấy sẽ mang về cho ta phần đông gì?
– Một cuộc sống thường ngày có ý nghĩa.
Cái gì làm cho cuộc sống ta tất cả ý nghĩa?
– Theo tôi thì đó cần là cho từng ngày chứ không phải là chỉ cho 1 cuộc sống. Tôi thấy có bốn yếu tố cho ngày hạnh phúc. Trước tiên là ngày hôm nay mình gồm sống vào giới hạnh tốt không? Mà tại chỗ này tôi chỉ nói về những luân lý căn phiên bản trong phật giáo thôi, ví dụ như đừng làm cho hại ai, chớ nói nặng trĩu lời với ai, cố gắng thực tập trường đoản cú bi với chánh niệm. Điều máy hai là tôi cảm thấy niềm hạnh phúc thay bởi là khổ đau. Tôi đã chạm chán những người có tu tập, lúc nào bọn họ cũng biểu lộ ra một sự an ninh trong những bước tiến của họ, trong lối hành xử của họ so với những khó khăn trong cuộc sống và khi tiếp xúc với người khác. Điều thứ ba là đi tìm kiếm sự thật, ý muốn thấy và nắm rõ được thực tại, chân tướng của bản thân mình và cuộc sống. Với ta có thể ngồi yên trong căn phòng nhỏ dại của mình cơ mà vẫn có thể làm không còn được những việc ấy. Nhưng bao gồm điều là trong họ không gồm ai là riêng rẽ rẽ và tự do hết. Vị vậy mong muốn có một cuộc sống hạnh phúc, ta buộc phải trả lời câu hỏi thứ bốn này “Ta mang đến gì cho cuộc đời này?”
Nếu tôi hoàn toàn có thể nhìn lại một ngày trong đời mình với thấy bao gồm đủ tư yếu tố: giới hạnh, hạnh phúc, thực sự và biết nghĩ đến tầm thường quanh, thì tôi có thể nói rằng “Tôi là 1 người gồm hạnh phúc.”
Vấn đề hạnh phúc không hề tùy trực thuộc vào trương mục ngân hàng của ta, hoặc thể hiện thái độ của vợ hay chồng mình, vào quá trình làm hay số tiền lương của ta. Ta có thể sống một đời tròn đầy ý nghĩa, bỏ dầu nếu ta chỉ còn lại mười phút để sống trên cuộc sống này.
Trong bốn yếu tố ấy không có yếu tố sức khoẻ, vì vậy sức khoẻ không là 1 trong yếu tố đặc biệt quan trọng sao?
– sự thật là không! Một bạn học trò của tôi bị mang 1 chứng bệnh không nhiều và nan y, mỗi ngày anh ta đều đề nghị vào khám đa khoa để chữa trị và được đến thuốc. Cùng anh yêu cầu sống bởi vậy trọn cuộc đời còn lại của mình. Ta có thể nói rằng “Thật là tội nghiệp với khổ mang đến anh! thực trạng thấy tội nghiệp quá!” tuy nhiên ngày hôm cơ tôi gặp mặt anh, anh bảo tôi, “Allen này, tôi đã ‘flourishing’ đây!” và tôi cảm giác anh thiệt sự như thế. Anh ta tìm được cho mình tuyến đường đi một trong những giới hạn, và một trong những điều khiếu nại nào đang có mặt với anh. Vai trung phong ý anh trong sáng. Anh phát âm sách, anh viết bài, anh tăng trưởng. Anh ngồi thiền mỗi ngày, với anh còn dạy dỗ thiền cho những bệnh nhân nan y không giống trong cơ sở y tế nữa.
Anh ta sinh sống một cuộc sống đời thường rất tròn đầy ý nghĩa, với anh có thể thành thật nói rằng mình đang sẵn có hạnh phúc.
Bí quyết của anh ý ta là gì?
– Anh ta không đi tìm hạnh phúc ở bên phía ngoài mình. Khi chúng ta trông cậy vào địa vị, tiền bạc, vào bà xã hay chồng của mình để đưa về hạnh phúc, thì ta vẫn không bao giờ có hạnh phúc. Vì chúng ta nương tựa vào những gì chưa phải của mình. Cùng lại nữa, những người chung quanh đang dần tranh dành với ta các thứ tài lộc và địa vị ấy, mà bọn chúng đâu bao gồm dư dã cho tất cả mọi tín đồ đâu. Đáng ai oán là vậy.
Xem thêm: 3 đặc điểm của núm ty pigeon cổ rộng size ll mẹ cần quan tâm trước khi mua
Còn điều đáng vui?
– Điều đang vui mừng là hạnh phúc sống động không bao gồm đem bày cung cấp ở ngoại trừ phố chợ, nhưng mà hễ gồm tiền là ta có thể đi cài đặt về mang lại mình. Giữa những điều kín mà ít có ai tò mò được là: cái niềm hạnh phúc mà ta đang đi tìm ở đều chức vụ cao, trong một người ông xã hay người bà xã gương mẫu, đứa con ngoan, sức khoẻ đầy đủ, câu hỏi làm tốt, gồm an ninh, gồm diện mạo đẹp… thiệt ra chúng lúc nào cũng đang tất cả sẵn bên phía trong ta, chỉ cần ta tiếp xúc nhưng mà thôi. Thay vày đi tìm phía bên ngoài thì vì sao ta lại ko thử cù vào tìm phía bên trong chính mình đi, demo xem sao!
Nhưng điều này không có nghĩa là ta sẽ không còn lấy bà xã hay chồng, đi cài đặt xe, tuyệt tìm một việc tạo nên ưng ý. Mà lại tôi chỉ mong muốn nói rằng, nếu khách hàng có niềm hạnh phúc thì niềm hạnh phúc ấy không còn tùy ở trong vào hầu như yếu tố bên ngoài, vị chúng không phía bên trong sự điều hành và kiểm soát của bạn.
Mọi người người nào cũng nói rằng chi phí bạc, vị thế không mang đến cho bản thân hạnh phúc, nhưng tất cả mấy ai là thiệt sự sống bởi thế đâu?
– thiệt ra thì trong thâm nám tâm bọn họ chưa thiệt sự bao gồm niềm tin. Bọn họ vẫn đi tìm kiếm kiếm mặt ngoài, treo đuổi hầu như gì mà ta nghĩ về nó sẽ mang đến cho mình hạnh phúc – danh vọng, chức vụ, tình yêu, một sự an ninh về tiền tài và tình cảm. Họ không có hi vọng và niềm tin vào trong 1 hạnh phúc chân thực nào đó. Ta từ nhủ rằng, “Có lẽ một hạnh phúc sống động không xuất hiện đâu, nói đến nghe xuất xắc ho vậy thôi. Mình thì ăn nhập với một i
Pod hay 1 big screen tivi, vì vậy là vui rồi. Không yên cầu hay cầu muốn gì xa xôi hết” Hoặc cũng có người nói rằng, “Thôi đừng thủ thỉ hạnh phúc, chỉ nạm qua được ngày từ bây giờ là đầy đủ khoẻ rồi!” Tôi nghĩ bọn họ cũng đáng thương thật!
Như vậy đó có phải là 1 trong những sự tuyệt vọng không?
– Nó là một trong những trạng thái mà trung tâm ta không thể không gian nữa, ta tiến công mất đi một cái nhìn rộng lớn lớn. Tôi nghĩ tới trọng tâm từ, metta. Khi thực tập trung khu từ, bọn chúng ta bước đầu bằng một tình yêu với chính mình. Nhưng điều ấy không tất cả nghĩa là “Công bài toán nào là cực tốt cho tôi đây? Lương bao nhiêu là xứng đáng với mình đây?” Nhưng chính là, “Làm phương pháp nào để ta được hưng thịnh?” “Ta cần sống bí quyết nào nhằm ta tất cả hạnh phúc, an lạc và có ý nghĩa đây?” và sau đó, ta nới rộng ánh nhìn đó ra, “Làm vậy nào để những người đang sống trong khổ đau tìm kiếm được một hạnh phúc thật sự đây?”
Shantideva nói, “Những kẻ đi trốn tránh khổ đau lại cứ gặm đầu lao bản thân vào chốn khổ đau. Cũng chính vì sự tham mong muốn hạnh phúc mà người ta lại vô tình đi phá vỡ mẫu hạnh phúc mà người ta đang có, với xem bọn chúng như kẻ thù.” lý do lại như vậy? tại sao họ lại ít ai chọn tuyến phố tu học, giả dụ như nó hoàn toàn có thể mang lại cho chính mình một hạnh phúc chân thật?
– thật ra câu trả lời là vì bọn họ không hề biết mẫu gì rất có thể mang lại cho bạn một hạnh phúc thật sự. Sẽ đề nghị một thời hạn dài với những tay nghề khổ đau trước khi ta thức giấc thức dậy cùng ghi thừa nhận được số đông gì vẫn xảy ra. Họ bị kết chặt vào phần lớn hình tượng, ý niệm vào đầu “Phải chi bà xã hay ông chồng tôi là tín đồ như vậy, cần chi tôi có được quá trình như vậy, gồm được một số trong những tiền như vậy, tướng mạo diện tôi như vậy, sức khoẻ tôi như vậy… tôi sẽ sở hữu hạnh phúc.” dẫu vậy đó chỉ là 1 ảo tưởng nhưng thôi.
Chúng ta chắc ai cũng biết những người có không thiếu thốn sức khoẻ, tất cả tiền bạc, địa vị, dư quá tình yêu… mà lại họ cũng vẫn với đầy khổ đau. Những người đó là thầy của chúng ta, vì chưng họ dạy mang lại ta một bài học lớn. Bọn họ dạy mang lại ta thấy rằng, mình có thể trúng một tấm vé số béo của cuộc đời nhưng vẫn thua bơ vơ tấm vé số của hạnh phúc.
Khi Ông nói tới một “hạnh phúc chân thật”, thì chắc rằng ý ông ám chỉ rằng vào cuộc đời còn tồn tại những loại niềm hạnh phúc khác nữa?
– yêu cầu rồi! chúng ta thường lầm lẫn chiếc mà đức Phật điện thoại tư vấn là chén Phong, tám ngọn gió xao động của cuộc đời, và cho chính là hạnh phúc. Tám ngọn gió ấy là mong mỏi thịnh mà lại không suy, hy vọng vui nhưng mà tránh khổ, hy vọng được khen mà không bị chê, mong muốn danh vọng mà không bị khinh thường. Dẫu vậy mà ta nên nhớ điều này, thiệt ra không tồn tại gì là không nên quấy với lại giàu, vui, được khen, cùng có nổi tiếng hết. Ví dụ như như nói tới sự giàu có đi: giả sử như nếu như ta có một mẫu áo giá buốt mới. Nếu như ta bỏ chiếc áo new ấy đi, ta có là 1 trong con người xuất sắc đẹp rộng không? Lẽ đương nhiên là không! thật ra không có gì là không đúng quấy với vấn đề được tất cả hết, tuy nhiên nó rất là là sai trái nếu ta nhận định rằng nó có thể mang lại cho chính mình hạnh phúc.
Hạnh phúc chân thực là tiếp xúc với cái căn nguyên của hạnh phúc, chứ chưa phải chỉ đi nắm bắt những yếu tố nào cơ mà chúng hoàn toàn có thể hoặc không rất có thể chế tác ra được hạnh phúc. Với sự khác hoàn toàn giữa tu tập cùng đi xua đuổi bắt theo tám ngọn gió xao rượu cồn của cuộc sống là tại đoạn đó. Cũng đều có người đi tu tập vì mục đích muốn hài lòng ngọn chén bát phong ấy, muốn kiếm được một thú vui thú trong thiền tập. Bọn họ xem thiền tập như thể một tách cà phê, một cuộc chạy bộ thể dục, xuất xắc là được mát-xa vậy. Cơ mà thật ra chiếc đó cũng không có gì là sai quấy hết, nhưng gồm điều nó cực kỳ giới hạn. Thiền tập hoàn toàn có thể làm một vấn đề mà mát-xa không thể làm được, nó rất có thể chữa lành được đông đảo vết thương trong lòng ta.
Con đường niềm hạnh phúc này hình như đòi hỏi ta phải tất cả một niềm tin và sự buông vứt rất lớn. Điều ấy hơi kinh sợ một chút. Nếu như tôi buông bỏ hết hầu như thứ bên phía ngoài ấy thì tôi sẽ đổi thay gì đây?
– thật ra bọn họ không cần được nhảy vào nơi nước sâu làm cho gì. Nó cũng như là một ngày nào đó thoải mái và tự nhiên ta nhộn nhịp lên rồi tuyên cha rằng “Thế giới này như tòa nhà lửa. Đầy khổ đau. Tôi đang từ quăng quật hết toàn bộ để đi tìm kiếm một niềm an nhàn theo Phật pháp.” Rồi độ chừng vài ba ngày, vài ba tuần hay giỏi lắm là vài ba tháng, ta vẫn nói, “Ái chà, chiếc tu tập này cũng đâu gồm gì là hạnh phúc hay an nhàn gì như họ nói đâu, mà lưỡng lự cái i
Pod, mẫu tivi hay cô ý trung nhân củ của chính bản thân mình đâu rồi nhỉ, tất cả ai biết đâu rồi không?”
Vì vậy vấn đề không hẳn là đột nhiên lập tức mà lại xả bỏ hết tất cả mọi thú vui, chén phong, của cuộc đời, và chỉ thực tập giáo pháp nâng cao của Phật pháp. Cũng như dạy một đứa trẻ mới tập bơi lội vậy, ta đâu gồm thảy đứa nhỏ nhắn vào vị trí nước sâu rồi xem chuyện gì sẽ xảy ra! Ta tập mang đến nó bơi lội ở địa điểm cạn mang lại từ từ thân quen trước. Cũng vậy, ta hãy bước tiến chậm mà lại vững. Bước đầu bằng ngồi thiền một chút ít vào mỗi sáng với mỗi tối. Coi nó ảnh hưởng đến một ngày của ta như vậy nào. Ung dung ta đã nếm được hương vị của đạo pháp. Ta rất có thể sẽ cảm giác rằng, “Cũng thú vị kia chứ! Ta cảm thấy niềm hạnh phúc hơn. Mà không hẳn chỉ có hạnh phúc thôi, ta còn tồn tại chút đạo hạnh nữa. Ta phiêu lưu thực tại cụ thể hơn. Cùng nếu muốn, bây chừ ta có tác dụng giúp được fan chung xung quanh và cuộc sống hữu hiệu hơn, nhờ sự thực tập của mình.” Ta thiệt sự có hạnh phúc hơn, với ta cũng trở thành có tinh thần vào tuyến đường mình đi hơn. Tám ngọn gió xao đụng của cuộc đời vẫn thổi, chúng vẫn liên tục đến rồi đi. Chúng vẫn có mặt, nhưng hiện nay ta hoàn toàn có thể sử dụng bọn chúng để hỗ trợ thêm cho sự thực tập của mình.
Như vậy ta có thể kết luận rằng con phố tu tập của đức Phật chưa hẳn chỉ nhằm giác ngộ dưới cội người yêu đề, mà lại là còn để đưa về hạnh phúc mang lại kẻ khác?
– Tôi tin tưởng rằng đức Phật đã hội chứng nghiệm được một điều rất thâm thúy và khác người dưới cội tình nhân đề. Tuy nhiên ngài cũng ý thức rằng, sự thức tỉnh đó sẽ không còn có hiệu quả viên mãn ví như ngài không share nó cùng với kẻ khác. Giác ngộ không phải là mang đến riêng thiết yếu mình “Bây tiếng thì tôi ngon cơm rồi. Hoàn thành việc, cho nơi, ngủ được rồi.” chũm giới bọn họ được chuyển hóa nhờ sự có mặt của tiên phật trên cuộc sống này. Nhưng không phải là 49 ngày ngài ngồi dưới cội người tình đề để cho cuộc đời này được chuyển hóa, mà chính là 45 năm tiếp theo đó, khi tiên phật đi gặp gở cùng tiếp xúc với hạng bựa cùng, vua chúa, bậc chiến sĩ, kẻ nạp năng lượng mày… gặp ai ngài cũng share sự giác ngộ của chính mình với kẻ khác.
Thế đến nên, trở về bốn yếu đuối tố nhưng mà tôi nêu lên ở trên, lúc ngồi bên dưới cội bồ đề là đức phật phát huy tía yếu tố đầu: đạo hạnh, niềm hạnh phúc và sự thât. Và 45 năm tiếp đến ngài cải cách và phát triển yếu tố lắp thêm tư, mang hạnh phúc vào cuộc đời. Với theo tôi đức Phật đó là khuôn chủng loại của một cuộc sống thường ngày hạnh phúc với tròn đầy ý nghĩa.
Nhưng tại đây tôi cũng bắt buộc cảnh cáo chúng ta trước, nhiều lúc muốn xúc tiếp với cái hạnh phúc chân thật (genuine happiness) của mình, chúng ta cũng phải chuyên cần bỏ qua mẫu i
Pod cùng plasma tivi của mình một chút!
Allen WallaceNguyễn Duy Nhiên chuyển dịch
***
Ông Allen Wallace là 1 trong học giả cùng cũng là 1 trong những nhà Phật học Hoa kỳ nổi tiếng. Ông đang điều hành những chương trình dài hạn trên Santa Barbara Institute và đại học UCLA, nghiên cứu và phân tích về sự contact giữa thiền tập và hạnh phúc. Trong bài này ông chia sẻ và trình làng về quyển sách mới của bản thân có tựa đề là Genuine Happiness, vừa new được xuất bản. Xin gửi tới các anh chị.Một buổi sáng đầu Thu ở trong nhà Chuyển Hóa,West Virginia, Hoa Kỳ
