Trích “Truyền kỳ mạn lục” – Nguyễn Dữ). A. KIẾN THỨC CƠ BẢN, I. Tác giả: - Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê ngơi nghỉ Hải Dương.Bạn đang xem: Chuyện người con gái nam xương
Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình nhà Lê đã bước đầu khủng hoảng, những tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, gây ra những cuộc binh lửa kéo dài.
- Ông học rộng, tài cao tuy thế chỉ có tác dụng quan một năm rồi cáo về, sinh sống ẩn dật nghỉ ngơi vùng núi Thanh Hoá. Đó là giải pháp phản kháng của khá nhiều tri thức tâm huyết đương thời.
II. Tác phẩm:
1. Xuất xứ: “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là truyện trang bị 16 trong những 20 truyện phía trong tác phẩm khét tiếng nhất của Nguyễn Dữ “Truyền kỳ mạn lục”. Truyện có nguồn gốc từ một truyện cổ dân gian trong kho tàng cổ tích vn “Vợ cánh mày râu Trương”.
2. Thể loại: Truyện truyền kỳ mạn lục (ghi chép tản mạn đầy đủ truyện kỳ quái vẫn được lưu giữ truyền). Viết bằng chữ Hán.
3. Công ty đề: Qua câu chuyện về cuộc đời và cái chết thương trung ương của Vũ Nương, “Chuyện người con gái Nam Xương” thể hiện niềm nâng niu đối với số trời oan nghiệt, đồng thời ca tụng vẻ đẹp truyền thống lâu đời của những thiếu phụ Việt nam giới dưới chính sách phong kiến.
4. Cầm tắt: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người đàn bà nhan sắc, đức hạnh. Chồng nàng là Trương Sinh nên đi lính sau thời điểm cưới ít lâu. Chị em ở nhà, 1 mình vừa nuôi con nhỏ tuổi vừa âu yếm mẹ ông xã đau tí hon rồi làm ma khía cạnh khi bà mất. Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi vk thất tiết bắt buộc đánh xua đi. Vũ Nương uất ức gieo mình xuống sông Hoàng Giang trường đoản cú vẫn, được thần Rùa Linh Phi và những tiên nàng cứu. Kế tiếp Trương Sinh bắt đầu biết vợ bị oan. Ít thọ sau, Vũ Nương chạm chán Phan Lang, người cùng làng chết trôi được Linh Phi cứu. Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi loại hoa kim cương nhắn đấng mày râu Trương lập bầy giải oan cho nàng. Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn hiện thân dòng, nói vọng vào bờ lời tạ từ rồi thay đổi mất.
5. Tía cục: 3 đoạn
- Đoạn 1:… của mình: Cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh cùng Vũ Nương, sự xa cách vì chiến tranh và phẩm hạnh của nữ trong thời gian xa cách.
- Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan khuất và cái bị tiêu diệt bi thảm của Vũ Nương.
- Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ gỡ thân Vũ Nương với Phan Lang trong nhóm Linh Phi. Vũ Nương được giải oan.
III. Giá trị ngôn từ của tác phẩm: (Giá trị lúc này và cực hiếm nhân đạo sâu sắc)
1. Giá trị hiện thực:
- Chuyện phản ảnh hiện thực làng mạc hội phong kiến bất công với chế độ nam quyền, giày đạp số phận người thiếu nữ (Đại diện là nhân vật dụng Trương Sinh).
- phản ảnh số phận con người sở hữu yếu qua định mệnh phụ nữ: chịu các oan tắt thở và bế tắc.
- đề đạt xã hội phong loài kiến với những trận đánh tranh phi nghĩa làm cho cuộc sống của fan dân càng rơi vào tình thế bế tắc.
2. Cực hiếm nhân đạo:
a. Ca tụng những phẩm chất xuất sắc đẹp của người đàn bà Việt Nam thông qua nhân đồ gia dụng Vũ Nương
Tác giả đặt nhân đồ vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau để biểu thị đời sống và tính biện pháp nhân vật.
Ngay tự đầu, cô bé đã được giới thiệu là “tính đang thuỳ mị, nết na, lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp”. Nam giới Trương cũng do mến cái dung hạnh ấy, yêu cầu mới xin với bà mẹ trăm lạng xoàn cưới về.
Cảnh 1: Trong cuộc sống đời thường vợ ông chồng bình thường, đàn bà luôn giữ gìn khuôn phép nên dù ông chồng nàng nhiều nghi, so với vợ phòng phòng ngừa quá sức nhưng gia đình trước đó chưa từng phải bất hoà.
Cảnh 2: Khi tiễn ông xã đi, Vũ Nương rót chén bát rượu đầy, dặn dò ck những lời tình nghĩa đằm thắm. đàn bà “chẳng dám mong” vinh hiển mà chỉ cầu cho ông chồng “khi về mang theo được nhị chữ bình yên, nuốm là đầy đủ rồi”. Vũ Nương cũng thông cảm cho phần nhiều nỗi gian lao, vất vả mà ông xã sẽ bắt buộc chịu đựng. Và xúc động nhất là đều lời trung khu tình về nỗi lưu giữ nhung, trông chờ khắc khoải của mình khi xa chồng. Nhữnglời văn từng nhịp, từng nhịp biền ngẫu như nhịp đập trái tim thiếu phụ trái tim của người vợ trẻ mong ước yêu thương vẫn thổn thức thấp thỏm cho chồng. đông đảo lời đso thấm vào lòng người, khiến người nào cũng xúc đụng ứa hai hàng lệ.
Cảnh 3: Rồi đến khi xa chồng, thiếu phụ càng chứng minh và bộc lộ nhiều phẩm chất đáng quý. Trước hết, phái nữ là người bà xã hết mực chung thuỷ với chồng. Nỗi bi thương nhớ ông chồng vò võ, kéo dãn dài qua năm tháng. Mỗi khi thấy “bướm lượn đầy vườn” cảnh vui mùa xuân hay “mây bao bọc kín núi” cảnh bi lụy mùa đông, cô bé lại ngăn “nỗi bi tráng góc bể chân trời nhớ fan đi xa. Đồng thời, bạn nữ là người bà bầu hiền, nhiệt liệt nuôi dạy, chuyên sóc, bù đắp cho người con trai nhỏ sự thiếu hụt tình cha. Bởi chứng chính là chiếc bóng ở chỗ sau mẩu chuyện mà cô gái vẫn bảo đó là phụ thân Đản. Cuối cùng, Vũ Nương còn biểu thị đức tính hiếu thảo của người con dâu, tận tình chăm sóc mẹ ck già yếu, ốm đau. Nàng lo chạy chữa thuốc thangcho bà bầu qua khỏi, thành trọng tâm lễ bái thần phật, bởi vì yếu tố trọng tâm linh đối với người xưa là khôn cùng quan trọng. Người vợ lúc nào cũng dịu dàng, “lấy lời ngọt ngào khôn khéo, khuyên nhủ lơn”. Lời trăng trối sau cuối của bà mẹ ck đã đánh giá cao công phu của Vũ Nương so với gia đình: “Xanh cơ quyết chẳng phụ con, tương tự như con sẽ chẳng phụ mẹ”. Thông thường, nhất là trong làng mạc hội cũ, mối quan hệ mẹ chồng con dâu là mối quan hệ căng thẳng, phức tạp. Tuy vậy trước người con dâu hết mực hiền thảo như Vũ Nương thì người mẹ Trương Sinh tất yêu không yêu thương mến. Khi bà mất, Vũ Nương đang “hết lời yêu mến xót, phàm việc ma chay tế lễ, tính liệu như đối với bố mẹ đẻ mình”. Có thể nói, cuộc đời Vũ Nương mặc dù ngắn ngủi nhưng nàng đã làm cho tròn nhiệm vụ của tín đồ phụ nữ: một người vợ thuỷ chung, một người chị em thương con, một bạn dâu hiếu thảo. Ở bất kỳ một cưng cửng vị nào, thanh nữ cũng làm hết sức hoàn hảo.
Cảnh 4: Khi bị ông chồng nghi oan, cô bé đã tìm mọi phương pháp để xoá quăng quật ngờ vực trong tâm địa Trương Sinh.
+ Ở khẩu ca đầu tiên, nàng kể tới thân phận mình, trung thành vợ ck và khẳng định tấm lòng thông thường thuỷ vào trắng của mình. Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa là con gái đã nỗ lực hàn gắn, cứu vãn vãn hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy cơ tiềm ẩn tan vỡ.
+ Ở lời nói thứ hai trong trái tim trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ nỗi thất vọng khi không hiểu nhiều vì sao bị đối xử tàn nhẫn, bất công, không có quyền tự bảo vệ mình, thậm chí không có quyền được bảo vệ bởi mọi lời biện bạch, thanh minh của láng giềng láng giềng. Người đàn bà của gia đình đã mất đi niềm hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất”. Tình cảm đơn lẻ thuỷ chung người vợ dành cho ông xã đã bị từ chối không mến tiếc. Lúc này “bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân chiếc én lìa đàn, nước thẳm buồn xa”, cả nỗi nhớ chờ ck mà hoá đá trước đó cũng không còn. Vậy thì cuộc sống còn gì ý nghĩa nữa so với người vk trẻ khát khao yêu yêu thương ấy?
+ Chẳng còn gì cả, chỉ có nỗi thất vọng tột cùng, đau đớn ê chề bởi cuộc hôn nhân đã mất cách nào hàn gắn nổi, mà thanh nữ thì cần chịu oan chết thật tày trời. Bị dồn đến bước đường cùng, sau mọi cố gắng không thành, Vũ Nương chỉ với biết mượn làn nước Hoàng Giang để rửa nỗi oan nhục. Thiếu phụ đã rửa ráy gội chay không bẩn mong dòng nước mát làm cho dịu đi giận dữ trong lòng, khiến nàng cân nhắc tỉnh apple hơn để không hành động bồng bột. Nhưng nữ giới vẫn không biến đổi quyết định ban đầu, bởi chẳng còn tuyến đường nào khác cho người phụ nữ bất hạnh này. Lời than của thanh nữ trước trời cao sông thẳm là lời nguyện xin thần sông triệu chứng giám đến nỗi oan khuất cũng tương tự đức hạnh của nàng. Hành hễ trẫm mình là hành vi quyết liệt cuối cùng, chất đựng nỗi vô vọng đắng cay mà lại cũng đi theo sự lãnh đạo của lý trí.
+ Được những tiên cô gái cứu, nàng sống bên dưới thuỷ cung và được đối xử tình nghĩa. Nàng rất là cảm kích ơn cứu vãn mạng của Linh Phi và những tiên thiếu nữ cung nước. Nhưng nữ giới vẫn không nguôi nỗi nhớ cuộc sống đời thường trần thế cuộc sinh sống nghiệt té đã đẩy thiếu nữ đến loại chết. Vũ Nương vẫn là người vk yêu chồng, người mẹ thương con, vẫn nặng lòng nhung nhớ quê hương, mộ phần phụ vương mẹ, đôi khi vẫn khao khát được trả lại danh dự. Vì vậy mà nàng vẫn hiện về khi Trương Sinh lập bầy giải oan. Thế nhưng “cảm ơn đức của Linh Phi, vẫn thề sống chết cũng ko bỏ”, Vũ Nương không quay trở về trần thế nữa.
Tóm lại: Vũ Nương là một người đàn bà xinh đẹp, nết na, hiền lành thục lại đảm đang, toá vát, bái kính người mẹ chồng rất mực hiếu thảo, một dạ thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho niềm hạnh phúc gia đình. Chị em là người phụ nữ hoàn hảo, lý tưởng của hầu như gia đình, là khuôn rubi thước ngọc của mọi người phụ nữ. Người như nàng xứng xứng đáng hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn, vậy mà lại phải chết oan uổng, đau đớn.
b. Bởi vì sao Vũ Nương nên chết oan khuất? Từ kia em cảm giác được điều gì về thân phận người đàn bà dưới chế độ phong kiến?
Những duyên cớ khiến cho một người phụ nữ đức hạnh như Vũ Nương không thể sống mà nên chết một bí quyết oan uổng:
- vì sao trực tiếp: do lời nói thơ ngây của bé Đản. Đêm đêm, ngồi bi thương dưới ngọn đèn khuya, Vũ Nương thường “trỏ nhẵn mình nhưng bảo là thân phụ Đản”. Vậy buộc phải Đản new ngộ dìm đó là cha mình, khi người thân phụ thật chở về thì không chịu đựng nhận với còn vô tình gửi ra hầu như thông tin khiến cho mẹ bị oan.
- nguyên nhân gián tiếp:
+ Do người ck đa nghi, xuất xắc ghen. Ngay từ đầu, Trương Sinh đã được trình làng là người “đa nghi, đối với vợ phòng phòng ngừa quá sức”, lại thêm “không có học”. Đó chủ yếu là mầm mống của bi kịch sau này khi có biến gắng xảy ra. Phát triển thành cố sẽ là việc Trương Sinh yêu cầu đi bộ đội xa nhà, khi về mẹ đang mất. Mang tâm trạng bi ai khổ, cánh mày râu bế đứa con lên bố đi thăm mộ mẹ, đứa trẻ lại quấy khóc không chịu nhận cha. Tiếng nói ngây thơ của đứa trẻ có tác dụng đau lòng chàng: “Ô hay! ráng ra ông cũng là thân phụ tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không hề như thân phụ tôi trước kia, chỉ nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa bé nhỏ lại đưa thêm những tin tức gay cấn, xứng đáng nghi: “Có một người bầy ông đêm nào thì cũng đến” (hành cồn lén lút đậy mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi cũng đi, bà bầu Đảng ngồi cũng ngồi” (hai bạn rất vấn vít nhau), “chẳng lúc nào bế Đản cả” (người này không muốn sự xuất hiện của đứa bé). Những tiếng nói thật thà của bé đã làm thổi bùng lên ngọn lửa tị tuông trong tâm địa Trương Sinh.
+ Do cách đối xử hồ đồ, thể hiện thái độ phũ phàng, thô bạo của Trương Sinh. Là kẻ không tồn tại học, lại bị ghen tuông tuông tạo cho mờ mắt, Trương Sinh cảm thấy không được bình tĩnh, sáng suốt nhằm phân tích đều điều phi lý trong lời nói con trẻ. Con bạn độc đoán ấy đã cuống quýt kết luận, “đinh ninh là bà xã hư”. Chàng bỏ ngoại trừ tai toàn bộ những lời biện bạch, thanh minh, thậm chí là van xin của vợ. Lúc Vũ Nương hỏi ai nói thì lại đậy không kể lời con. Ngay cả những lời bênh vực của mình hàng, thôn xóm cũng tất yêu cời quăng quật oan tạ thế cho Vũ Nương. Trương Sinh đã vứt qua tất cả những thời cơ để cứu vãn vãn tấn thảm kịch, chỉ biết la lên cho hả giận. Trương Sinh thời gian ấy không còn nghĩ cho tình nghĩa vk chồng, cũng chẳng để ý đến công lao to to của Vũ Nương đối với gia đình, nhất là gia đình nhà chồng. Từ bỏ đây hoàn toàn có thể thấy Trương Sinh là bé đẻ của chế độ nam quyền bất công, thiếu tín nhiệm và thiếu hụt tình thương, ngay cả với người thân yêu nhất.
+ Do cuộc hôn nhân không bình đẳng, Vũ Nương chỉ nên “con bên kẻ khó”, còn Trương Sinh là “con nhà hào phú”. Thái độ tàn tệ, tốt rúng của Trương Sinh đối với Vũ Nương sẽ phần nào thể hiện tại quyền chũm của bạn giàu đối với người nghèo trong một thôn hội mà đồng xu tiền đã bắt đầu làm tệ bạc thói đời.
+ Do lễ giáo hà khắc, phụ nữ không có quyền được nói, không có quyền được trường đoản cú bảo vệ mình. Vào lễ giáo ấy, chữ trinh là chữ đặc biệt quan trọng hàng đầu; người thiếu phụ khi đã trở nên mang giờ đồng hồ thất tiết với ông xã thì sẽ ảnh hưởng cả làng mạc hội hắt hủi, chỉ còn một tuyến phố chết để tự giải thoát.
+ Do chiến tranh phong loài kiến phi nghĩa gây phải cảnh sinh ly và cũng góp phần dẫn cho cảnh tử biệt. Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh chưa phải đi quân nhân thì Vũ Nương đang không phải chịu đựng nỗi oan tày trời dẫn đến cái chết thương tâm như vậy.
Tóm lại: bi kịch của Vũ Nương là 1 trong lời tố cáo làng mạc hội phong kiến xem trọng quyền uy của kẻ giàu sang và của người đàn ông trong gia đình, đồng thời bày tỏ niềm yêu thương của tác giả so với số phận oan nghiệt của tín đồ phụ nữ. Người thiếu phụ đức hạnh tại chỗ này không rất nhiều không được bênh vực, trở che mà lại còn bị đối xử một giải pháp bất công, vô lý; chỉ vì khẩu ca thơ ngây của đứa trẻ và vì sự hồ nước đồ, vũ phu của anh ông chồng hay tị tuông mà cho nỗi bắt buộc kết liễu cuộc sống mình.
IV. Cực hiếm nghệ thuật:
1. Một số nét nghệ thuật rực rỡ của Chuyện cô gái Nam Xương
- Xây dựng tình huống truyện độc đáo, đặc biệt quan trọng là chi tiết dòng bóng. Đây là sự khái quát hoá tấm lòng, sự ngộ nhận cùng sự hiểu nhầm của từng nhân vật. Hình ảnh này hoàn thiện thêm vẻ đẹp mắt nhân cách của Vũ Nương, mặt khác cũng thể hiện rõ ràng hơn số phận bi kịch của Vũ Nương nói riêng và người thanh nữ Việt nam giới nói chung.
- Nghệ thuật dựng truyện. Dẫn dắt tình huống truyện hợp lý. Chi tiết chiếc bóng là đầu mối mẩu chuyện lại chỉ mở ra một lần duy nhất ở cuối truyện, tạo sự bất ngờ, bàng hoàng cho những người đọc với tăng tính bi kịch cho câu chuyện.
- có rất nhiều sự trí tuệ sáng tạo so với tình tiết cổ tích “Vợ nam nhi Trương” bằng phương pháp sắp xếp thêm bớt chi tiết một cách độc đáo.
- Nghệ thuật thành lập nhân vật: Nhân vật được xây dựng qua lời nói và hành động. Những lời è cổ thuật với đối thoại của nhân vật sử dụng các hình hình ảnh ước lệ nhưng vẫn xung khắc hoạ rõ nét và chân thật nội trung khu nhân vật.
- Sử dụng nguyên tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm trông rất nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm. Yếu tố kỳ ảo, hoang con đường làm mẩu truyện vừa thực vừa mơ, vừa gồm hậu vừa không có hậu, làm hoàn chỉnh vẻ đẹp nhất của Vũ Nương.
- Kết hợp các phương thức biểu đạt: Tự sự + biểu cảm (trữ tình) làm phải một áng văn xuôi từ bỏ sự còn sống mãi với thời gian.
2. Ý nghĩa của chi tiết kỳ ảo
* Các cụ thể kỳ ảo vào câu chuyện:
- Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa.
- Phan Lang gặp nạn, lạc vào hễ rùa, gặp gỡ Linh Phi, được cứu giúp giúp; chạm mặt lại Vũ Nương, được sứ mang của Linh Phi rẽ con đường nước đưa về dương thế.
- Vũ Nương hiện về vào lễ giải oan trên bến Hoàng Giang thân lung linh, huyền ảo rồi lại thay đổi đi mất.
* bí quyết đưa các chi tiết kỳ ảo:
- những yếu tố này được đưa vào xen kẽ với đông đảo yếu tố thực về địa danh, về thời khắc lịch sử, những cụ thể thực về trang phục của các mỹ nhân, về tình cảnh đơn vị Vũ Nương không người âu yếm sau khi phụ nữ mất… phương thức này làm cho trái đất kỳ ảo lung linh, mơ hồ trở phải gần với cuộc đời thực, làmtăng độ tin cậy, khiến người đọc không cảm thấy ngỡ ngàng.
* Ý nghĩa của các chi tiết kỳ ảo:
- Cách xong xuôi này có tác dụng nên đặc trưng của thể loại truyện truyền kỳ.
- Làm hoàn chỉnh thêm nét xinh vốn bao gồm của Vũ Nương: nặng trĩu tình, nặng nề nghĩa, quan tâm đến chồng con, phần chiêu mộ tổ tiên, khao khát được hồi sinh danh dự.
Xem thêm: Nguồn Hàng Sỉ Bán Buôn Quần Áo Trẻ Em Hàn Quốc Ở Đâu Giá Rẻ, Chất Lượng?
- tạo nên một kết thúc phần nào bao gồm hậu cho câu chuyện.
- Thể hiện về cầu mơ, về lẽ công bằng ở cõi đời của quần chúng ta.
- chi tiết kỳ ảo đôi khi cũng không làm mất đi đi tính thảm kịch của câu chuyện. Vũ Nương trở về mà lại vẫn xa phương pháp ở giữa mẫu bởi cô gái và ông chồng con vẫn âm dương chia phôi đôi ngả, niềm hạnh phúc đã dài lâu rời xa. Tác giả đưa tín đồ đọc vào giấc nằm mơ rồi lại kéo chúng ta sực tỉnh niềm mơ ước – niềm mơ ước về những người đàn bà đức hạnh vẹn toàn. Sương khói tẩy oan tan đi, chỉ còn một sự thực cay đắng: nỗi oan của người thanh nữ không một bọn tràng làm sao giải nổi. Sự ân hận muộn màng của fan chồng, bọn cầu rất của tôn giáo đông đảo không cứu vãn được tín đồ phụ nữ. Đây là giấc mơ nhưng mà cũng là lời cảnh tỉnh giấc của tác giả. Nó vướng lại dư vị ngậm ngùi trong trái tim người đọc với là bài học kinh nghiệm thấm thía về giữ gìn hạnh phúc gia đình.
-> yêu thương cầu vấn đáp ngắn gọn, giải thích rõ yêu cầu của đề bài; các ý gồm sự liên kết chặt chẽ; trình diễn rõ ràng, mạch lạc.
Đại học - Cao đẳng
Bổ trợ và bồi chăm sóc HSG
Khóa học té trợBồi dưỡng học viên giỏi
Luyện thi đại học
Luyện thi PEN-C Luyện thi PEN-ILuyện thi ĐH Bách khoaLuyện thi ĐHQG TP.HCMLuyện thi ĐHQG Hà Nội
Trung học tập phổ thông
Lớp 12Lớp 11Lớp 10Luyện thi vào 10
Tổng ônLuyện đề
Cấp tốc
Trung học cơ sở
Lớp 9Lớp 8Lớp 7Lớp 6Luyện thi vào 6
Tổng ônLuyện đề
Tiểu học
Lớp 5Lớp 4Lớp 3Lớp 2Lớp 1Bài 13: Chuyện cô gái Nam Xương
(Trích Truyền kì mạn lục)
Nguyễn Dữ
I. Kiến thức cần nhớ
1. Vài điều về tác giả và tác phẩm
- Tác giả: Nguyễn Dữ quê nghỉ ngơi Hải Dương, sinh sống ở thay kỉ XVI, là thời kì triều đình đơn vị Lê bước đầu khủng hoảng, những tập đoàn phong con kiến Lê, Mạc, Trịnh không nhường nhịn quyền bính, gây ra những cuộc kháng chiến kéo dài.
- Tác phẩm:
+ mối cung cấp gốc, xuất xứ: Chuyện cô gái Nam Xương là 1 truyện phía bên trong tác phẩm Truyền kì mạn lục khét tiếng nhất của Nguyễn Dữ.
+ câu chữ chủ đề: Chuyện cô gái Nam Xương thể hiện niềm kính yêu của Nguyễn Dữ với định mệnh người phụ nữ trong xã hội phong loài kiến đầy oan nghiệt và ca tụng vẻ đẹp mắt đức hạnh của họ.
2. Nội dung
a. Nhân đồ Vũ Nương
- Vũ Nương với đức hạnh của nàng: Vũ Nương là 1 người vợ thủy chung, người con dâu hiếu thảo, người bà mẹ yêu thương con và là tín đồ phụ nữa quan tâm nhân phẩm.
- Nỗi oan và tử vong của nàng: Sự oan khuất khởi nguồn từ lời nhỏ xíu Đản, con trẻ còn ngây đần độn không biết đến cái bóng. Bị ck nghi oan, đánh đập, la mắng cùng đuổi thoát khỏi nhà Vũ Nương không thể giãi bày, giãi tỏ cho sự trong sáng của mình. Thanh nữ đã tìm về cái bị tiêu diệt để minh oan mang đến nhân phẩm của mình. Lời than của con gái trên bến sông Hoàng Giang đã thể hiện sự quyết tâm bảo đảm an toàn danh dự của Vũ Nương, đồng thời đó cũng thể hiện tại nỗi niềm đâu khổ tuyệt đỉnh của người đàn bà trong làng mạc hội phong kiến.
- vì sao dẫn đến cái chết của Vũ Nương:
+ tại sao trực tiếp: vày sự ngây thơ của bé xíu Đản, bởi vì sự nuốm chấp, ghen tuông của Trương Sinh.
+ nguyên nhân gián tiếp: Do chính sách phong kiến chăm quyền, độc đoán chà đạp lên quyền được sống, quyền được yêu thương thương và quyền được mưu cầu hạnh phúc của bạn phụ nữ.
b. Nhân đồ vật Trương Sinh
- Là nười ck có tính đa nghi, tuyệt ghen, so với vợ phòng ngừa quá sức.
- Nhân vật Trương Sinh là đại diện thay mặt cho chính sách phong kiến siêng quyền, trọng phái nam kinh người vợ bất công, phi lí.
c. Nghệ thuật
- biểu tượng cái bóng: tạo thành kịch tính mang lại câu chuyện, vừa là nguyên tố thắt nút lại chính là yếu tố mở nút câu chuyện. Chế tạo ra kịch tính lôi kéo cho câu chuyện, làm trông rất nổi bật số phận đau thương của fan phụ nữ, đóng góp thêm phần tạo buộc phải giá trị hiện nay thực với nhân đạo cho tác phẩm.
- Yếu tốt kì ảo: hoàn hảo những nét đẹp của nhân vật, sản xuất nên chấm dứt phần nào gồm hậu, thức tỉnh người đọc. Tố giác hiện thực cuộc sống bất công, trong cuộc sống ấy, con fan không thể bảo đảm an toàn đức hạnh cùng danh dự đường đường chính chính của bản thân mình.
II. Soạn bài
Bài 1. Bố cục của truyện bao gồm 3 phần:
- Phần 1 (từ đầu mang đến “như đối với bố mẹ đẻ mình”): Vũ Nương rước Trương Sinh. Trương Sinh đi lính, Vũ Nương ở nhà giữ trọn đạo có tác dụng vợ.
- Phần 2 (tiếp mang lại “nhưng việc trót vẫn qua rồi!”): Nỗi oan tắt hơi và cái chết của Vũ Nương.
- Phần 3 (phần còn lại): Cuộc chạm mặt gỡ giữa Phan Lang cùng Vũ Nương bên dưới thủy cung. Vũ Nương được giải oan.
Bài 2.
Hoàn cảnh | Phẩm chất của Vũ Nương |
Khi rước chồng | Hiền thục, nết na, luôn biết giữ gìn khuôn phép để vợ ck không bất hòa. |
Khi tiễn ông chồng đi lính | - thương mến chồng, hứa hẹn sự thủy chung: + lời chỉ bảo dò: Không ý muốn quan khổng lồ chức lớn, treo ấn phong hầu quay trở lại mà chỉ mong sao hai chữ bình yên. + Sửa biên soạn áo rét gửi fan ải xa, thổn thức tâm tình thương tín đồ đất thú. |
Khi xa chồng | - Đảm đang: 1 mình nàng lo toan, gánh vác gia đình. - Hiếu thảo: + Tận tình quan tâm mẹ chồng + dùng lời ngon ngọt rượu cồn viên bà bầu chồng + Lo ma chay, tế lễ như với cha mẹ đẻ |
Khi ông chồng trở về | - Qua lời thanh minh, Vũ Nương cực kỳ mực thủy chung: + không thể bén gót mang đến nơi ngõ liễu tường hoa + không nghĩ đến sự việc tô son điểm phấn + đứt quãng ba năm giữ gìn một tiết |
Khi tự vẫn ngơi nghỉ sông Hoàng Giang | - Qua lời than vãn, kêu trời, độc thoại sinh hoạt sông Hoàng Giang, Vũ Nương càng tỏ rõ đức tính thủy chung, tấm lòng trinh bạch: + nếu đoan trang giữ tiết thì xin làm ngọc Mị Nương với cỏ ngốc mĩ. + trường hợp lừa ông xã dối con thì xin làm cơm đến diều quạ, chịu khắp mọi fan phỉ nhổ. |
Khi chuyện trò với Phan Lang | - Một lòng một dạ yêu đương nhớ ông chồng con: “Có lẽ cấp thiết gửi hình ẩn bóng ở đây được mãi, để sở hữu tiếng xấu xa”. |
Khi trở về sống cuối truyện | - giàu lòng vị tha: cho dù bị ông xã đẩy đến cái chết nhưng thiếu phụ vẫn nói lời “đa tạ tình chàng”. |
Bài 3.
- Vũ Nương đề nghị chịu oan khuất vì một số vì sao sau:
+ Do khẩu ca ngây thơ của nhỏ bé Đản cùng với Trương Sinh.
+ bởi vì đầu óc phái mạnh quyền, thói vô học, vũ phu của Trương Sinh.
+ Do chiến tranh phong kiến phi nghĩa phân tách cắt vợ chồng.
+ bởi vì xã hội phong kiến nam quyền bất công, coi thường rẻ fan phụ nữ.
+ bởi vì cuộc hôn nhân không bắt đầu từ tình yêu.
- kính yêu cho định mệnh của Vũ Nương bao nhiêu, ta càng cảm thấy thù ghét chế độ phong kiến giày xéo lên thân phận tín đồ phụ nữ.
Bài 4.
- giải pháp dẫn dắt tình tiết mẩu truyện của người sáng tác chủ yếu đuối là ngơi nghỉ việc trí tuệ sáng tạo ra chi tiết nghệ thuật: chiếc bóng bên trên tường và lời nói của bé Đản. Đây vừa là cụ thể thắt nút, vừa là chi tiết mở nút tạo ra kịch tính cho mẩu chuyện và nhờ vào thế, tác giả khắc họa sự độc đoán của Trương Sinh cũng như nỗi oan tắt thở của Vũ Nương.
- phần nhiều lời hội thoại đã góp phần khắc họa tính cách của các nhân vật trong truyện. Chỉ riêng với Vũ Nương, qua rất nhiều lời đối thoại của đàn bà khi tiễn ck đi lính, khi kêu oan với chồng,… đều biểu hiện rõ tính cách và phẩm chất của phụ nữ cùng với nỗi đau xót, oan khuất.
Bài 5.
Chi máu kì ảo | Ý nghĩa |
Vũ Nương từ tử ở sông nhưng mà được các tiên cô gái cứu sống, đem lại thủy cung. | Thể hiện cầu mơ của nhân dân: sinh hoạt hiền gặp mặt lành. |
Phan Lang gồm công cứu bà xã vua biển lớn Nam Hải nên lúc chạy giặc bị đắm thuyền, Linh Phi đã cứu sống Phan Lang. | Khuyên nhủ mọi fan phải sống bao gồm đạo đức, biết báo ơn công ơn người đã giúp mình. |
Trương Sinh lập lũ giải oan, Vũ Nương hiện về trên kiệu hoa. | - diễn đạt tấm lòng vị tha, độ lượng của Vũ Nương. - xác định tính bi kịch của truyện vẫn vĩnh cửu ngay trong mẫu lung linh kì ảo. CÙNG CHUYÊN MỤC MỚI
BÀI VIẾT XEM NHIỀU103+ ảnh trai đẹp việt nam che mặt siêu ngầu chất nhất, 103+ ảnh trai đẹp việt nam che mặt siêu ngầuBa thời Điểm cho con Ăn sữa chua tốt gấp chục lần uống thuốc bổ20+ kiểu tóc dài xoăn Đuôi nhẹ cho nàng tự tin nổi bật, beecost mua thông minhHướng dẩn cách làm ốc titan bằng điện phân lên màu ốc titan gr5 |
