20 thành tựu ôn thi vào lớp 10 môn Văn giúp những em cố kỉnh vững toàn thể nội dung chính, thông tin về tác giả, thành công của 20 tác phẩm: Chuyện thiếu nữ Nam Xương, Nói cùng với con, Viếng lăng bác, Đồng chí, bài thơ về tiểu đội xe không kính, thanh lịch thu,...
Bạn đang xem: Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn
Qua đó, các em sẽ tiện lợi lập dàn ý, hiểu thâm thúy hơn về chiến thắng để trả lời thắc mắc đọc hiểu, ôn thi vào lớp 10 năm 2023 - 2024 đạt kết quả cao. Vậy mời các em thuộc theo dõi nội dung bài viết dưới phía trên của Download.vn:
20 thành tích ôn thi vào lớp 10 môn Ngữ Văn
Chuyện cô gái Nam Xương – Nguyễn DữChị em Thúy Kiều - Nguyễn Du
Cảnh mùa xuân - Nguyễn Du
Kiều sinh sống Lầu dừng Bích - Nguyễn Du
Đồng Chí - chủ yếu Hữu
Bài thơ về Tiểu team xe ko kính - Phạm Tiến Duật
Đoàn thuyền đánh cá - Huy Cận
Mã Giám Sinh tải Kiều (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du)Bếp lửa - bởi ViệtÁnh Trăng - Nguyễn Duy
Làng - Kim Lân
Lặng lẽ Sa page authority - Nguyễn Thành Long
Chiếc lược ngà - Nguyễn quang quẻ Sáng
Mùa xuân nho nhỏ tuổi - Thanh Hải
Viếng lăng hồ chí minh - Viễn Phương
Sang thu - Hữu Thỉnh
Nói với con - Y Phương
Bên quê - Nguyễn Minh Châu
Những ngôi sao xa xôi - Lê Minh Khuê
Hoàng Lê nhất Thống Chí - Ngô Gia Văn Phái
Chuyện người con gái Nam Xương – Nguyễn Dữ
Mở bài
“Đau đớn thay phận bầy bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”.
Đó không những là nhì câu thơ rất gần gũi trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du mà hơn hẳn như thế, nó còn là 1 lời tổng kết khôn cùng xác đáng mang đến cuộc đời, thân phận của người thiếu phụ trong làng mạc hội phong con kiến đầy bất công, oan trái. Cũng bởi vì người đàn bà chịu những bất công như thế hay chăng, mà đề bài viết về họ đã trở nên quen thuộc trong văn hoa trung đại. Hôm nay, họ sẽ cùng quay lại với đề bài này vào tác phẩm nổi tiếng của văn xuôi trung đại việt nam giai đoạn thay kỉ XVI – XVII - “Chuyện người con gái Nam Xương” của người sáng tác Nguyễn Dữ.
Thân bài
I. Tìm hiểu chung:
1. Tác giả:
- Nguyễn Dữ người huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương.
- Ông là học tập trò giỏi của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm.
- sống trong cảnh chế độ phong con kiến mục nát, “dông bão nổ trăm miền”, xóm hội là dòng “vực thẳm đời nhân loại” chỉ thấy “bóng về tối đùn ra trận gió đen”, nên sau khoản thời gian đỗ hương thơm cống, Nguyễn Dữ chỉ làm quan một năm rồi lui về ngơi nghỉ ẩn. Đó là bề ngoài bày tỏ thái độ tuyệt vọng trước thời cuộc của một trí thức tận tâm nhưng hình thành không gặp gỡ thời.
2. Tác phẩm:
a. “Truyền kì mạn lục”:
- Là ghi chép tản mác về đầy đủ điều kì lạ vẫn được lưu lại truyền.
- Viết bằng văn bản Hán, được xem là “Thiên cổ kì bút” (áng văn xuất xắc ngàn đời).
- Gồm trăng tròn truyện, đề bài phong phú.
- Nhân vật:
+ Nhân vật chính thường là số đông người thanh nữ đức hạnh, ước mơ sống cuộc sống đời thường yên bình , hạnh phúc, tuy nhiên lại bị các thế lực tàn ác và lễ giáo phong kiến nghiệt ngã đẩy bọn họ vào đầy đủ cảnh ngộ éo le, bi thương, bất hạnh vì oan khuất.
+ Hoặc một vẻ bên ngoài nhân trang bị khác, gần như trí thức tâm huyết với cuộc đời nhưng bất mãn cùng với thời cuộc, không chịu trói mình trong vòng danh lợi,sống ẩn dật để giữ lại được cốt bí quyết thanh cao.
b. Văn bản:
- “Chuyện người con gái Nam Xương” là truyền sản phẩm công nghệ 16, có xuất phát từ một truyện cổ tích Việt Nam có tên là “Vợ đấng mày râu Trương”.
- so với truyện cổ tích “Vợ nam nhi Trương”, “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” tinh vi hơn về tình tiết và thâm thúy hơn về xúc cảm nhân văn.
3. Tóm tắt văn bản:
“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” viết về một cuộc đời, một trong những phận đầy oan tạ thế của một thiếu thốn phụ tên là Vũ Thị Thiết. Đó là người con gái thùy mị, nết na, đức hạnh với xinh đẹp. Lấy ck là Trương Sinh chưa được bao thọ thì chàng phải đi lính, nàng ở trong nhà phụng dưỡng bà mẹ già và nuôi nhỏ nhỏ.Để dỗ con, tối tối, nàng thường chỉ bóng mình trên tường mà bảo đó là thân phụ nó.Khi Trương Sinh về, thời điểm đó bà mẹ già đang mất, người con bấy giờ đang tập nói, ngây thơ đề cập với con trai về tín đồ đêm tối vẫn cho nhà chàng. Sẵn bao gồm tính hay ghen, ni thêm gọi lầm, Trương Sinh nhiếc mắng đuổi vợ đi. Phẫn uất, Vũ Nương chạy ra bến Hoàng Giang tự vẫn. Lúc Trương Sinh hiểu rõ nỗi oan của vợ thì đã muộn,chàng lập bọn giải oan mang lại nàng.
II. Đọc – hiểu văn bản:
1. Nhân vật dụng Vũ Nương:
a. Vẻ đẹp nhất phẩm chất:
- mở màn tác phẩm, tác giả đã gồm lời trình làng bao quát tháo về Vũ Nương “Tính sẽ thuỳ mị nết mãng cầu lại thêm bốn dung tốt đẹp” tạo tuyệt hảo về một chân dung phụ nữ hoàn hảo.
- tiếp nối ông đi sâu diễn tả vẻ đẹp trọng tâm hồn, phẩm chất của nhân vật trong những mối quan hệ nam nữ khác nhau, trong các tình huống khác nhau.
* thứ nhất Vũ Nương là người thiếu nữ thuỷ chung, son dung nhan trong tình nghĩa vk chồng:
- Trong cuộc sống đời thường vợ chồng, biết Trương Sinh vốn gồm tính nhiều nghi, cần nàng luôn “giữ gìn khuôn phép, ko từng nhằm lúc làm sao vợ ck phải mang lại thất hòa”. Nàng luôn luôn giữ mang đến tình cảm mái ấm gia đình đầm ấm, lặng vui.Nàng là 1 người bà xã hiền thục, khôn khéo, nết na đúng mực!
- niềm hạnh phúc êm ấm tưởng bền lâu, ko ngờ non sông xảy ra binh biến, Trương Sinh đề nghị đầu quân ra trận sinh hoạt biên ải xa xôi. Buổi tiễn ông xã đi lính, Vũ Nương rót bát rượu đầy, dặn dò ck những lời tình nghĩa, đằm thắm, thiết tha: “ nam giới đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng được đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được chai chữ bình yên, nạm là đầy đủ rồi”. Ước mong mỏi của người vợ thật bình dị, lời lẽ êm ả ấy, chứng minh nàng luôn luôn coi trọng hạnh phúc gia đình mà khinh nhờn mọi công danh phù phiếm. Người vợ cảm thông trước hầu như nỗi vất vả gian lao mà chồng sẽ nên chịu đựng: “Chỉ e câu hỏi quân cực nhọc liệu, rứa giặc khôn lường.Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi cố gắng chẻ tre không có, cơ mà mùa dưa chín quá kì,khiến thiếp ôm nỗi quan hoài, người mẹ già triền miên lo lắng.”.Qua lời nói dịu dàng,nàng cũng biểu hiện nỗi tự khắc khoải nhớ ông chồng của mình: “Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa biên soạn áo rét, gửi fan ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức trọng tâm tình, thương bạn đất thú! dù cho có thư tín nghìn hàng,cũng sợ không có cánh hồng cất cánh bổng”. Đúng là lời nói, biện pháp nói của một người bà xã hết mực thùy mị, nhẹ dàng. Trái tim ấy giàu lòng yêu thương thương, biết chịu đựng đựng các thử thách, biết chờ lâu để lặng lòng người đi xa, thật xứng đáng trân trọng biết bao!
- khi xa chồng, Vũ Nương ngày ngày ngóng chờ, ngóng trông mang đến thổn thức “Giữ trọn tấm lòng thủy chung, son sắt”, “tô son điểm phấn từng đã xuôi lòng, ngõ liêu tường hoa chưa hề bén gót”. Nỗi ghi nhớ thương lâu năm theo năm tháng “Mỗi thấy lúc bướm lượn đầy vườn,mây bịt kín núi,thì nỗi bi hùng góc bể chân trời cấp thiết nào chống được”.Nàng vừa mến chồng, vừa lưu giữ chồng, vừa yêu quý xót cho bản thân đêm ngày phải đối mặt với nỗi đơn độc vò võ. Tâm trạng nhớ thương gian khổ ấy của Vũ Nương cũng là trung ương trạng chung của rất nhiều người chinh phụ trong mọi thời kỳ loạn lạc lạc xưa nay:
"… Nhớ phái mạnh đằng đẵng đường lên bởi trờiTrời thăm thẳm xa xăm khôn thấuNỗi nhớ chàng đau đáu như thế nào xong…"(Chinh phụ ngâm)
-> thể hiện tâm trạng ấy, Nguyễn Dữ vừa cảm thông với nỗi đau đớn của Vũ Nương, vừa mệnh danh tấm lòng thủy chung, yêu đương nhớ hóng chờ ông xã của nàng.
- lúc hạnh phúc mái ấm gia đình có nguy cơ tan vỡ: Vũ Nương ra sức cứu vãn vãn, hàn gắn. Khi người chồng trút cơn ghen xa xăm lên đầu, Vũ Nương đang ra sức thanh minh, phân trần. Thiếu phụ đã viện đến hơn cả thân phận và tấm lòng của chính mình để thuyết phục ck “Thiếp vốn nhỏ kẻ khó được phụ thuộc nhà giàu.....cách biệt ba năm giữ gìn một tiết.....” Những khẩu ca nhún nhường tha thiết đó cho biết thêm thái độ trân trọng chồng, trân trọng gia đình nhà chồng, niềm khẩn thiết gìn giữ gia đình nhất mực của Vũ Nương.
- Rồi trong năm tháng sống ở chốn làng mây cung nước vui lòng nàng vẫn không nguôi nỗi thương nhớ ck con. Vừa gặp lại Phan lang, nghe Lang nói về tình cảnh gia đình nàng đã ứa nước đôi mắt xót thương. Tuy nhiên đã nặng lời thề trống mái với Linh Phi nhưng chị em vẫn tìm cách trở về với ông chồng con trong tích tắc để nói lời đa tạ tấm lòng chồng. Rõ ràng trong trái tim người phụ nữ ấy, ko bợn chút thù hận, chỉ bao gồm sự yêu thương thương và lòng vị tha.
* Vũ Nương còn là một người con dâu hiếu thảo với bà bầu chồng, một người chị em hiền đầy tình thương yêu con.
- Trong tía năm ông chồng đi chiến trận, một mình nàng vừa làm nhỏ vừa làm phụ thân vừa làm bà bầu để âu yếm phụng dưỡng người mẹ chồng, nuôi dạy con thơ.
- Với người mẹ chồng, nàng là một trong cô con dâu hiếu thảo.Chồng xa nhà, cô gái đã thay ck phụng dưỡng bà bầu chu đáo. Lúc bà nhỏ xíu nàng đang thuốc thang lễ bái thần phật và lấy rất nhiều lời tinh khôn để khuyên răn nhằm bà vơi giảm nỗi nhớ thương con. Đến khi bà mất, nàng đã hết lời thương xót, ma chay tế lễ cẩn trọng hệt như với cha mẹ đẻ của mình. Cái tình ấy quả rất có thể cảm thấu cả trời đất cho nên vì thế trước lúc chết người bà mẹ già ấy vẫn trăng trối gần như lời yêu thương thương, hễ viên, trân trọng bé dâu “Sau này, trời xét lòng lành, ban đến phúc đức giống dòng tươi tốt, nhỏ cháu đông đàn, xanh tê quyết chẳng phụ lòng nhỏ như bé đã chẳng phụ mẹ".
- Với bé thơ nàng rất là yêu thương, siêng chút. Sau thời điểm xa ông chồng đầy tuần, chị em sinh nhỏ nhắn Đản, một mình gánh vác cả quốc gia nhà ông chồng nhưng chưa khi nào nàng chểnh mảng câu hỏi con cái. Cụ thể nàng chỉ bóng bản thân trên vách với bảo đó là cha Đản cũng khởi nguồn từ tấm lòng của người mẹ : để con trai mình bớt đi xúc cảm thiếu vắng cảm xúc của người cha.
=> Nguyễn Dữ đã dành cho nhân vật dụng một cách biểu hiện yêu mến, trân trọng qua từng trang truyện, từ đó khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người thiếu nữ với không thiếu phẩm chất xuất sắc đẹp.
b. Số phận oan nghiệt, bất hạnh:
* Là nạn nhân của chế độ nam quyền, một xóm hội cơ mà hôn nhân không có tình yêu và tự do.
- loại thua thiệt trước tiên làm nên xấu số của Vũ Nương là chiến bại thiệt về vị thế. Cuộc hôn nhân giữa Vũ Nương với Trương Sinh có phần ko bình đẳng. Vũ Nương “vốn con kẻ khó” còn Trương Sinh lại là “nhà giàu” đến độ khi muốn Sinh có thể xin mẹ trăm lạng vàng để cưới Vũ Nương về. Sự phương pháp bức nhiều nghèo ấy khiến Vũ Nương sinh khoác cảm và cũng là cái thế khiến Trương Sinh rất có thể đối xử thô bạo, gia trưởng với nàng.
* Là nàn nhân của cuộc chiến tranh phi nghĩa:
- Nhân trang bị Vũ Nương trong tác phẩm không chỉ có là nạn nhân của chính sách phụ quyền phong loài kiến mà còn là nạn nhân của chiến tranh phong kiến, của cuộc nội chiến huynh đệ tương tàn. Cô gái lấy Trương Sinh, cuộc sống hạnh phúc,cuộc sinh sống vợ ck kéo dài chưa được bao lâu thì chàng đề xuất đi bộ đội để lại mình Vũ Nương với bà bầu già và người con còn không ra đời. Suốt ba năm, cô bé phải gánh vác trọng trách gia đình, thay ông xã phụng dưỡng chị em già, chăm sóc con thơ, đề xuất sống trong nỗi nhớ ông xã triền miên theo năm tháng.
- cuộc chiến tranh đã làm cho xa cách, tạo đk cho sự hiểu lầm trở thành nguyên nhân gây bất hạnh. Đó cũng là ngòi nổ mang lại thói hay ghen, nhiều nghi của Trương Sinh nảy nở, phát triển, dẫn đến tử vong oan uổng của Vũ Nương.
* Đỉnh điểm của bi kịch là khi mái ấm gia đình tan vỡ, phiên bản thân phải tìm về cái chết.
- Là người bà xã thuỷ tầm thường nhưng thiếu phụ lại bị ông xã nghi oan cùng đối xử bất công, tàn nhẫn.
- Nghe lời thơ ngây của con trẻ của mình Trương sinh đang nghi oan mang lại vợ, mắng nhiếc, tấn công đuổi nữ đi bỏ mặc lời van xin mếu máo của cô gái và lời biện bạch của hàng xóm.
- Vũ Nương đau buồn vô cùng vị tiết giá của chính mình bị nghi kị,bôi bẩn bởi bao gồm người ông chồng mà bản thân yêu thương.
- Bế tắc, Vũ Nương đang phải tìm tới cái bị tiêu diệt để giải nỗi oan ức, ra khỏi cuộc đời đầy đau khổ, oan nghiệt.
* Cái dứt tưởng là có hậu hoá ra cũng chỉ đậm tô thêm tính chất thảm kịch trong thân phận Vũ Nương.
- Lược thuật lại ngừng tác phẩm.
- Phân tích:
+ hoàn toàn có thể coi đấy là một dứt có hậu, diễn đạt niềm mong ước của tác giả về một chấm dứt tốt lành cho những người lương thiện, niềm khao khát một cuộc sống công bình nới mẫu thiện cái đẹp sẽ thành công cái xấu, cái ác.
+ nhưng mà sâu xa, cái chấm dứt ấy không thể làm giảm xuống tính chất bi kịch của tác phẩm. Vũ Nương hiện về uy nghi, bùng cháy rực rỡ nhưng kia chỉ là sự hiển linh trong thoáng chốc, là ảo hình ảnh ngắn ngủi với xa xôi. Sau khoảng thời gian rất ngắn đó đàn bà vẫn nên về vùng làng mây cung nước, vợ chồng con cái vẫn âm khí và dương khí đôi ngả. Hạnh phúc lớn số 1 đời người bầy bà ấy là được đoàn tụ bên ông xã bên con ở đầu cuối vẫn không đạt được. Sự quay trở lại trong thoáng chốc và lời giã từ của nàng đã hé ra chiếc sự thực đắng cay là mẫu nhân gian đầy oan nghiệt, đau khổ này không tồn tại chốn dung thân cho người phụ nữ chính vì như vậy mà “Thiếp chẳng thể trở về chốn trần giới được nữa”
=> Tuy có những phẩm chất tâm hồn đáng quý dẫu vậy Vũ Nương đã nên chịu một số phận cay đắng,oan nghiệt. Nghịch lí ấy tự nó vẫn là tiếng nói tố giác xã hội phong kiến bất công phi lí đương thời giày xéo lên niềm hạnh phúc của bé người.
=> Xây dựng hình mẫu Vũ Nương, một mặt bên văn ngợi ca những phẩm hóa học tâm hồn xứng đáng quý của người phụ nữ, khía cạnh khác biểu thị thái độ cảm thông thương xót đến số phận bất hạnh của bọn họ và rất lực lên án buôn bản hội phong kiến đương thời bất công, vô lí chà đạp, tốt rúng con người nhất là người phụ nữ. Chắc hẳn rằng chưa phải nhiều, chỉ cần khai thác chân dung Vũ Nương sẽ đủ thấy chiều sâu hiện thực cùng nhân đạo của ngòi cây bút Nguyễn Dữ.
Những lí vày nào đã dẫn đến thảm kịch oan mệnh chung mà Vũ Nương nên chịu?
=> Gợi ý:
- gây ra nỗi oan trái trong cuộc sống Vũ Nương thứ 1 là lời nói ngây thơ của con trẻ của mình nhưng tiếp nối là là tính ganh tuông của người chồng đa nghi vũ phu. Lời con trẻ thì ngây thơ vô tội mà lại lòng ghen tuông của người lớn thì núm vin theo nhằm hắt hủi, ruồng rẫy mang lại hả dạ. (Trực tiếp)
- mà lại nói mang đến cùng Trương Sinh phũ phàng với bà xã là do phiên bản tính anh ta vốn vậy cùng còn vì phía sau anh ta bao gồm sự hậu thuẫn của tất cả mọt cơ chế nam quyền trọng nam coi thường nữ. Lễ giáo phong kiến hà khắc cho người bầy ông quyền hành vô giới hạn với gia
đình mình nhất là với người phụ nữ cho nên không phải ngẫu nhiên hồ nước Xuân Hương đang so sánh thiếu phụ với mẫu bánh trôi nước “rắn nát dù rằng tay kẻ nặn” bởi lẽ trong buôn bản hội phái mạnh quyền ấy thì lũ ông quả tình là thượng đế hoàn toàn có thể "nặn" ra dáng vẻ cuộc đời của fan phụ nữ. Trương Sinh đã là một trong tội nhân bức tử Vũ Nương nhưng ở đầu cuối y vẫn vô can ngay cả khi nỗi oan khiên của Vũ Nương đã được thiết kế sáng tỏ. (Gián tiếp)
- hình như cũng còn cần tính đến nhân tố khác cấu thành bi kịch Vũ Nương đó là chiến tranh phong kiến, chính chiến tranh phong loài kiến đã tạo ra cảnh sinh li cùng sau đó góp thêm phần tạo buộc phải cảnh tử biệt. Nếu không tồn tại cảnh chiến tranh loạn li thì sẽ không xảy ra trường hợp chia phương pháp để rồi dẫn đến thảm kịch oan chết thật trên.(Gián tiếp)
- liên hệ với thời điểm thành lập và hoạt động của công trình là nạm kỉ XVI khi cuộc chiến tranh phi nghĩa giữa các tập đoàn phong con kiến Trịnh - Mạc, Lê - Trịnh kéo dài liên miên tạo ra bao thảm cảnh đã thấy chân thành và ý nghĩa hiện thực và hàm ý tố cáo của thành tích rất sâu sắc.
2. Các chi tiết kì ảo:
a. Những cụ thể kì ảo:
- Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa.
- Phan Lang lạc vào đụng rùa của Linh Phi, được đãi yến cùng gặp, nói chuyện với Vũ Nương; được quay trở lại dương thế.
- Vũ Nương hiện nay về sau khi Trương Sinh lập lũ giải oan cho con gái ở bến Hoàng Giang.
b. Ý nghĩa:
- Tăng sức lôi kéo bằng sự li kì và trí tượng tượng phong phú.
- hoàn chỉnh thêm những nét đẹp vốn gồm của Vũ Nương, một người dù đã ở quả đât khác, vẫn cân nhắc chồng con, công ty cửa, phần tuyển mộ tổ tiên, thèm khát được phục sinh danh dự.
- tạo nên một dứt phần nào có hậu, biểu hiện ước mơ ngàn đời của dân chúng ta về việc công bằng: người giỏi dù có phải trải qua bao oan khuất, sau cùng sẽ được minh oan.
- xác định niềm mến yêu của tác giả so với sự ai oán của người phụ nữ trong làng hội phong kiến.
3. Ý nghĩa chi tiết cái bóng:
a. Giải pháp kể chuyện:
- chiếc bóng là một cụ thể đặc sắc, là một trí tuệ sáng tạo nghệ thuật lạ mắt làm đến câu chuyện hấp dẫn hơn đối với truyện cổ tích.
- chiếc bóng là đầu mối, điểm nút của câu chuyện. Thắt nút là nó, mà lại mở nút cũng là nó.
b. Góp thêm phần thể hiện tính cách nhân vật:
- bé xíu Đản ngây thơ
- Trương Sinh hồ nước đồ, nhiều nghi.
- Vũ Nương yêu thương thương ck con.
c. Dòng bóng đóng góp thêm phần tố cáo xã hội phong con kiến xung tàn, khiến cho hạnh phúc của người thanh nữ hết sức mong muốn manh.
III. Tổng kết:
1. Nội dung:
Qua mẩu truyện về cuộc đời và cái chết thương trọng tâm của Vũ Nương, “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” biểu thị niềm cảm thương đối với số phận oan nghiệt của người đàn bà Việt phái mạnh dưới cơ chế phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống lâu đời của họ.
2. Nghệ thuật:
Tác phẩm là 1 trong áng văn hay, thành công xuất sắc về nghệ thuật xây dựng truyện, biểu đạt nhân vật, phối kết hợp tự sự cùng với trữ tình.
Chị em Thúy Kiều – Nguyễn Du
I. Mày mò chung:
1. địa điểm đoạn trích: Đoạn trích nằm ở phần mở đầu tác phẩm, reviews gia cảnh của Kiều. Khi trình làng những bạn trong mái ấm gia đình Kiều, tác giả tập trung tả tài dung nhan Thúy Vân với Thúy Kiều.
2. Kết cấu (bố cục) đoạn trích:
Kết cấu của đoạn trích và nhận xét kết cấu ấy gồm liên quan như thế nào với trình tự diễn tả nhân trang bị của tác giả.
=> Trả lời:
* Đoạn "Chị em Thúy Kiều" gồm kết cấu:
- bốn câu đầu: ra mắt khái quát hai bà mẹ Thúy Kiều.
- tư câu tiếp: gợi tả vẻ đẹp Thúy Vân.
- Mười hai câu tiếp: gợi tả vẻ đẹp mắt Thúy Kiều
- bốn câu cuối: bao quát chung về cuộc sống đời thường hai bà mẹ Thúy Kiều.
* Kết cấu của đoạn trích cho biết trình tự biểu đạt nhân đồ vật của tác giả:
+ tư câu đầu bao hàm được vẻ đẹp phổ biến (mai cốt cách, tuyết tinh thần, mười phân vẹn mười) với vẻ đẹp riêng (mỗi fan một vẻ) của từng người. Sau đó, tác giả mới đi sâu gợi tả vẻ đẹp của từng nhân vật.
+ bốn tiệp tự khắc họa rõ hơn vẻ rất đẹp của Thúy Vân, từ khuôn mặt, song mày, mái tóc, làn da, nụ cười, giọng nói, đều nhằm mục tiêu thể hiện nay vẻ đẹp đầy đặn, phúc hậu mà quý phái của người thiếu nữ.
* Bức chân dung Thúy Vân được gợi tả trước, có tính năng làm nền để khá nổi bật lên vẻ đẹp mắt của bức chân dung Thúy Kiều trong mười hai câu thơ tiếp theo.
+ Mười nhì câu thơ tiếp xung khắc họa vẻ đẹp Thúy Kiều đối với cả sắc, tài, tình. Kiều là một trong những tuyệt cố kỉnh giai nhân "nghiêng nước nghiêng thành". Kiều "sắc sảo" về trí tuệ và "mặn mà" về trung ương hồn. Vẻ đẹp mắt ấy thể hiện triệu tập ở đôi mắt: "Làn thu thủy nét xuân sơn". Kỹ năng của Kiều đạt tới mức mức lí tưởng, gồm cả rứa (đàn), kì (cờ), thi (thơ), họa (vẽ).
+ tứ câu cuối khái quát cuộc sống đời thường phong lưu, nền nếp, đức hạnh, tươi tắn của hai mẹ Thúy Kiều.
* Một kết cấu như trên vừa chặt chẽ, đúng theo lí, vừa đóng góp phần làm khá nổi bật vẻ đẹp chung và độc nhất là vẻ đẹp riêng của hai chị em Thúy Kiều.
II. Đọc – phát âm văn bản:
1. Chân dung Thúy Vân, Thúy Kiều:
a. Giới thiệu khái quát tháo nhân vật:
- Trước hết, Nguyễn Du reviews chung về hai chị em trong gia đình, lời ra mắt cổ điển, long trọng rằng chúng ta là “tố nga”, đẹp với trong sáng:
Đầu lòng hai ả tố ngaThúy Kiều là chị em là Thúy Vân.
- Tiếp đến, tác giả diễn tả chung vẻ rất đẹp của hai người mẹ trong một nhấn xét mang ý nghĩa chất lí tưởng hóa, hoàn hảo và tuyệt vời nhất hóa (đẹp một bí quyết hoàn thiện):
Mai cốt giải pháp tuyết tinh thầnMỗi tín đồ một vẻ mười phân vẹn mười.
+ Với bút pháp ước lệ tượng trưng, người sáng tác đã gợi tả vẻ đẹp duyên dáng, thanh tao, trong lành của người thiếu nữ ở hai chị em Thúy Kiều: “Mai cốt cách, tuyết tinh thần”. Hình dáng mảnh mai, tao nhã như mai; trọng tâm hồn sạch sẽ như tuyết. => Đó là vẻ đẹp hợp lý đến độ toàn diện cả hiệ tượng lẫn trung khu hồn, cả dung nhan và đức hạnh.
+ Hai bà bầu đều tốt đẹp, không tì lốt “mười phân vẹn mười”, song mọi người lại mang nét xin xắn riêng khác nhau “mỗi tín đồ một vẻ”.
-> tứ câu thơ đầu là bức tranh nền để từ đó tác giả dẫn người đọc lần lượt chiêm ngưỡng sắc rất đẹp của từng người.
b. Gợi tả vẻ đẹp nhất của Thúy Vân:
- Câu thơ mở đầu: “Vân xem long trọng khác vời” đã reviews khái quát tháo vẻ đẹp nhất của Thúy Vân: một vẻ đẹp mắt cao sang, quí phái.
- bút pháp ước lệ tượng trưng, phép ẩn dụ, nhân hoá: “khuôn trăng”, “nét ngài”, “hoa cười ngọc thốt, “Mây thua kém nước tóc tuyết nhường nhịn màu da”
-> Vẻ rất đẹp của Thúy Vân là vẻ rất đẹp đầy đặn, phúc hậu; tính bí quyết thì đoan trang, thùy mị: khuôn khía cạnh đầy đặn, tươi tắn như trăng đêm rằm; lông mày nhan sắc nét như mi ngài; miệng cười tươi thắm như hoa; giọng nói trong trẻo thốt ra tự hàm răng ngọc ngà là các lời đoan trang, thùy mị. Mái tóc của nữ giới đen mượt rộng mây, da trắng trơn mịn hơn tuyết.
-> Vân đẹp nhất hơn hồ hết gì mỹ lệ của thiên nhiên – một vẻ đẹp sinh sản sự hòa hợp, yên ả với xung quanh. Cũng chính là hương sắc đẹp của chế tác hóa, báu vật của nhân gian. -> đoán trước về một cuộc đời bình lặng, suôn sẻ.
c. Gợi tả vẻ đẹp mắt của Thúy Kiều:
* Sắc:
- Nguyễn Du đã diễn tả Thúy Vân trước để triển khai nổi nhảy Thúy Kiều theo thủ thuật nghệ thuật đòn bẩy. Tả kĩ, tả đẹp nhằm Vân trở thành tuyệt nuốm giai nhân, nhằm rồi khẳng định Kiều còn rộng hẳn: “Kiều càng tinh tế mặn mà”. Từ bỏ “càng”đứng trước hai từ láy liên tiếp “sắc sảo”, “mặn mà” làm nổi bật vẻ rất đẹp của Kiều: tinh tế về trí tuệ, mặn mà lại về trọng tâm hồn.
- văn pháp ước lệ tượng trưng, phép ẩn dụ: “Làn thu thủy đường nét xuân sơn” gợi hai con mắt trong sáng, long lanh như làn nước mùa thu; mặt hàng lông mày thủng thỉnh như dáng vẻ núi mùa xuân. Vẻ đẹp mắt của Kiều quy tụ ở hai con mắt – cửa sổ tâm hồn biểu đạt phần tinh nhanh của tâm hồn với trí tuệ.
- Vẻ đẹp nhất của Kiều khiến “hoa ghen”, “liễu hờn”, nước phải nghiêng, thành bắt buộc đổ. Thi nhân ko tả thẳng vẻ đẹp cơ mà tả sự đố kị, ghét ghen với vẻ đẹp nhất ấy; tả sự ngưỡng mộ, say mê trước vẻ đẹp ấy. “Nghiêng nước nghiêng thành” là phương pháp nói trí tuệ sáng tạo điển vậy để cực tả giai nhân. Rõ ràng, nét đẹp của Kiều gồm chiều sâu, có sức quyến rũ làm mê mẩn lòng người. Vẻ đẹp mắt ấy như tiềm tàng phẩm chất phía bên trong cao quý – tài cùng tình rất đặc biệt của nàng.
* Tài:
- trí óc thông minh tuyệt đối
- Kiều là cô gái đa tài nhưng tài nào cũng đạt đến độ trả thiện, xuất chúng: đủ cả cầm, kì, thi, họa.
- Đặc biệt, tài lũ của phái nữ vượt trội rộng cả. Nữ giới đã soạn riêng rẽ một khúc phận hầm hiu mà ai nghe cũng óc lòng. Khúc nhạc biểu thị tâm hồn,tài năng, trái tim đa sầu nhiều cảm.
=> Chân dung Thúy Kiều mang tính cách số phận. Ngòi cây bút Nguyễn Du nhuốm màu sắc định mệnh. Sắc đẹp và khả năng của Kiều điển hình quá mà lại thiên nhiên, tạo ra hóa thì:
Lạ gì bỉ sắc bốn phong
Trời xanh quen thuộc thói má hồng tiến công ghen
-> cuộc đời của đàn bà sẽ chạm chán nhiều éo le, đau khổ.
d. Thừa nhận xét phổ biến về cuộc sống đời thường hai chị em Thúy Kiều.
- Thúy Vân, Thúy Kiều dưới ngòi cây viết của Nguyễn Du không chỉ nhan sắc hoàn hảo và tuyệt vời nhất mà còn đức hạnh khuôn phép. Dù đang đi tới tuổi “cài trâm, búi tóc” tuy nhiên hai bà mẹ vẫn giữ lại gìn nề nếp, gia phong:
Êm đềm trướng rủ màn che,
Tường đông ong bướm đi về mặc ai.
2. Xúc cảm nhân văn của Nguyễn Du qua đoạn trích:
- ca tụng vẻ đẹp nhất của mẹ Thúy Kiều, Nguyễn Du đã trân trọng, đề cao giá trị, phẩm giá chỉ của con tín đồ như nhan sắc, tài hoa, phẩm hạnh;qua đó, dự cảm về kiếp fan tài hoa bạc tình mệnh. Sự ngưỡng mộ, tụng ca người phụ nữ trong buôn bản hội “trọng nam khinh thường nữ” chính là biểu lộ sâu nhan sắc của cảm giác nhân văn vào ngòi cây bút Nguyễn Du.
III. Tổng kết: Ghi nhớ, sách giáo khoa, trang 83.
Cảnh mùa xuân – Nguyễn Du
I. Khám phá chung:
1. Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm tại vị trí đầu “Truyện Kiều”. Sau khi trình làng gia cảnh với tài sắc mẹ Thúy Kiều, Nguyễn Du trình bày bối cảnh Thúy Kiều gặp gỡ nấm mồ Đạm Tiên và gặp mặt Kim Trọng. Đó là cảnh ngày xuân trong tiết Thanh minh,chị em Kiều đi dạo xuân. Cảnh ngày xuân cứ hiện dần dần ra theo trình từ cuộc “bộ hành chơi xuân” của người mẹ Thúy Kiều.
2. Bố cục tổng quan đoạn trích:
- tứ câu đầu: khung cảnh mùa xuân
- Tám câu tiếp: khung cảnh tiệc tùng trong tiết Thanh minh
- Sáu câu cuối: Cảnh chị em Kiều du xuân trở về.
Xem thêm: Vào Time City Có Mất Vé Không, Giá Vé Thuỷ Cung Times City Và Vinke Times City
II. Đọc – gọi văn bản:
1. Khung cảnh mùa xuân:
- nhì câu thơ đầu vừa gợi tả thời gian, vừa gợi tả không khí mùa xuân:
+ Câu thơ thứ nhất “Ngày xuân bé én chuyển thoi” vừa tả không gian: ngày xuân, chim én cất cánh đi bay lại,chao lạng lách như thoi đưa; vừa gợi thời gian: ngày xuân trôi nhanh quá, tựa như những cánh én vụt cất cánh trên bầu trời.
+ Câu thơ sản phẩm hai “Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi” vừa gợi thời gian: chín chục ngày xuân mà nay đã ngoài sáu mươi ngày (tức là vẫn qua mon giêng, tháng hai với đã bước sang mon ba); vừa gợi không gian: ngày xuân với ánh sáng đẹp, trong mát (thiều quang)
- nhì câu thơ sau là 1 trong bức họa tuyệt đẹp nhất về ngày xuân với nhì sắc blue color và trắng:
+ Chữ “tận” xuất hiện một không khí bát ngát, thảm cỏ non trải rộng mang lại tận chân trời làm nền cho bức tranh xuân.
+ bên trên nền blue color non ấy điểm xuyết một vài bông hoa lê white . Không gian như thoáng đạt hơn, trong trẻo, vơi nhàng cùng thanh khiết hơn. Chỉ bởi một trường đoản cú "điểm", bên thơ đã hình thành 1 bức tranh tấp nập hơn, cảnh vật tất cả hồn hơn, chứ không hề tĩnh tại, bị tiêu diệt đứng.Cách biến đổi trật trường đoản cú từ trong câu thơ làm cho màu trắng hoa lê càng thêm trung thực và rất nổi bật trên loại nền blue color bất tận của đất trời cuối xuân.
=> Mùa xanh của cỏ non và sắc white của hoa lê làm cho màu sắc có sự hợp lý tới mức tốt diệu. Toàn bộ đều gợi lên vẻ đẹp riêng của mùa xuân: bắt đầu mẻ, tinh khôi, chan chứa sức sinh sống (cỏ non); khoáng đạt, trong trẻo (xanh tận chân trời); nhẹ nhàng, thanh khiết (trắng điểm một vài ba bông hoa).
=> bởi một đôi nét chấm phá, Nguyễn Du sẽ phác họa đề xuất 1 bức ảnh xuân sinh động, tươi sáng và thu hút lòng người.
2. Form cảnh liên hoan tiệc tùng trong huyết Thanh minh:
- Trong ngày tiết Thanh minh bao gồm hai chuyển động diễn ra và một lúc: đi tảo chiêu mộ ( lễ) và đi chơi xuân ở chốn đồng quê (hội).
- người sáng tác sử dụng một loạt những từ nhị âm ngày tiết ( cả từ ghép với từ láy) để gợi lên ko khí tiệc tùng thật tưng bừng, rộn rã:
+ những danh từ: “yến anh”,”chị em”,”tài tử”,”giai nhân”,”ngựa xe”,”áo quần”… -> Gợi tả sự đông vui, không ít người dân cùng mang lại hội.
+ các động từ: “sắm sửa”,”dập dìu”,… -> Gợi tả sự rộng lớn ràng, náo sức nóng của ngày hội.
+ những tính từ: “gần xa”,”nô nức”… -> vai trung phong trạng của tín đồ đi hội.
- giải pháp nói ẩn dụ: “Gần xa phấn khởi yến anh” gợi lên hình ảnh những nam thiếu phụ tú, hầu như tài tử giai nhân, từng đoàn tín đồ nhộn nhịp đi chơi xuân như chim én, chim oanh bay ríu rít.
- Qua cuộc du xuân của bà mẹ Thúy Kiều, Nguyễn Du đã gợi lên một tập tục, một nét trẻ đẹp truyền thống của văn hóa liên hoan xa xưa. Những trang tài tử giai nhân vui xuân mở hội nhưng luôn ghi nhớ những fan đã mất:
Ngổn ngang gò lô kéo lênThoi xoàn vó rắc tro tài chính bay.
c. Cảnh chị em Kiều du xuân trở về:
- Cuộc vui rồi cũng đến kết quả cuối cùng thúc. Sáu câu thơ cuối là cảnh mẹ Thúy Kiều ra về khi trời sẽ xế chiều và hội đãn tan.
- Cảnh vẫn mang chiếc thanh, cái dịu của mùa xuân: nắng nhạt,khe nước nhỏ, một nhịp cầu nhỏ bắc ngang.Mọi chuyển động đều vơi nhàng: khía cạnh trời thư thả ngả láng về tây, bước chân người thơ thẩn, dòng nước uốn quanh. Tuy nhiên, không khí nhộn nhịp, rộn ràng tấp nập của lễ hội không thể nữa, tất cả đang nhạt dần, yên dần.
- phần lớn từ láy “tà tà”, “thanh thanh”,”nao nao”… không chỉ biểu đạt sắc thái cảnh vật mà còn biểu hiện tâm trạng con người. Cảm xúc bâng khuâng, rưng rưng về một ngày vui xuân vẫn đang còn mà sự phiêu lưu về điều sắp xẩy ra đã xuất hiện. “Nao nao làn nước uốn quanh” báo trước ngay lập tức sau thời điểm này, Kiều sẽ gặp nấm mồ Đạm Tiên và nam giới thư sinh Kim Trọng.
III. Tổng kết:
1.Nội dung:
- Đoạn thơ là bức tranh thiên nhiên lễ hội, ngày xuân tươi rất đẹp trong sáng, là giữa những bức tranh thiên nhiên tươi đẹp tuyệt vời nhất trong "Truyện Kiều" của Nguyễn Du.
2. Nghệ thuật:
- Đoạn trích đã biểu đạt bút pháp tả cảnh giàu hóa học tạo hình, gửi từ biểu đạt sang tả cảnh ngụ tình vào nghệ thuật diễn tả và ngôn ngữ trong sạch giàu chất thơ của Nguyễn Du.
IV. Luyện tập:
Câu hỏi: Phân tích, đối chiếu cảnh ngày xuân trong câu thơ cổ Trung Quốc: “Phương thảo liên thiên bích – Lê bỏ ra sổ điểm hoa” (Cỏ thơm tức thì với trời xanh – bên trên cành lê gồm mấy bông hoa) với cảnh ngày xuân trong câu thơ Kiều của Nguyễn Du: “Cỏ non xanh tận chân mây – Cành lê trắng điểm một vài ba bông hoa”.
Tham khảo câu vấn đáp sau:
Với bút pháp gợi tả, câu thơ cổ trung quốc đã vẽ lên được vẻ đẹp nhất riêng của mùa xuân, có hương vị, màu sắc sắc, mặt đường nét. Đó là mùi thơm của cỏ non (phương thảo). Đó là màu xanh mướt của cỏ tiếp nối với màu xanh ngọc của trời, cả chân trời, phương diện đất phần đa “một blue color xanh” (liên thiên bích). Đó còn là một đường đường nét của cành lê thanh dịu điểm vài hoa lá (sổ điểm hoa). Cảnh đẹp mà dường như tĩnh tại.
Hai câu thơ trong “Truyện Kiều”: “Cỏ non xanh tận chân mây – Cành lê trắng điểm một vài bông hoa” là bức họa tuyệt rất đẹp về mùa xuân. Gam màu có tác dụng nền cho bức ảnh xuân là thảm cỏ non trải rộng tới chân trời. Trên nền blue color non ấy điểm xuyết một vài hoa lá lê trắng. Câu thơ cổ china chỉ nói cành lê điểm một vài hoa lá mà không nói tới màu sắc của hoa lê. Nguyễn Du chỉ thêm một chữ “trắng” mang đến cành lê cơ mà bức tranh ngày xuân đã khác. Trong câu thơ của Nguyễn Du, chữ “trắng” biến điểm nhấn, làm khá nổi bật thần nhan sắc của hoa lê. Ngày xuân của cỏ non với sắc white của hoa lê có tác dụng cho màu sắc có sự hài hòa tới mức hay diệu. Toàn bộ đều gợi lên vẻ đẹp riêng của mùa xuân: bắt đầu mẻ, tinh khôi,giàu sức sống (cỏ non); khoáng đạt,trong trẻo (xanh tận chân trời); vơi nhàng, thanh khiết (trắng điểm một vài ba bông hoa)
Kiều sinh hoạt lầu ngưng bích– Nguyễn Du
I. Tìm hiểu chung:
1. địa chỉ đoạn trích:
- Nằm tại phần thứ nhị “Gia đổi thay và lưu lại lạc”. Sau thời điểm biết mình bị lừa vào chốn lầu xanh, Kiều uất ức định tự vẫn. Tứ Bà sợ mất vốn, bèn lựa lời răn dạy giải, dụ dỗ. Mụ vờ chuyên sóc, dung dịch thang, tiềm ẩn khi nữ bình phục,sẽ gả cho tất cả những người tử tế; rồi chuyển Kiều ra giam lỏng làm việc lầu ngưng Bích, đợi thực hiện âm mưu mới. Sau đoạn này là câu hỏi Kiều bị Sở Khanh lừa cùng phải gật đầu đồng ý làm gái lầu xanh. Đoạn trích nằm trong lòng hai vươn lên là cố nhức xót. Đây là những vươn lên là cố giúp ta đọc những sững sờ tê tái cùng sự thấp thỏm về tương lại của thanh nữ Kiều.
2. Bố cục đoạn trích:
- Sáu câu đầu: hoàn cảnh cô đơn, đắng cay xót xa của Kiều
- Tám câu tiếp: Nỗi thương ghi nhớ Kim Trọng và bố mẹ của Kiều
- Tám câu cuối: trung khu trạng nhức buồn, buồn phiền của Kiều qua quan điểm cảnh vật.
II. Đọc – gọi văn bản:
1. Hoàn cảnh cô đơn, cay đắng xót xa của Kiều.
- Sáu câu thơ đầu gợi tả cảnh vạn vật thiên nhiên nơi lầu dừng Bích với không gian, thời gian.
- không gian nghệ thuật được diễn tả dưới con góc nhìn của Thúy Kiều:
+ Lầu dừng Bích là chỗ Kiều bị giam lỏng. Nhì chữ “khóa xuân” sẽ nói lên điều đó.
+ cảnh đẹp nhưng mênh mông, hoang vắng cùng lạnh lẽo:
_ Ngước quan sát xa xa, chỉ thấy dãy núi mờ nhạt.
_ Nhìn thăng thiên cao chỉ tất cả “tấm trăng gần”. -> thời gian chiều tối, gợi buồn.
_ Xa hơn nữa, nhìn ra “bốn bề bao la xa trông” là đa số cát vàng đụng nọ nối liền nhau cùng với bụi trần trên dặm lâu năm thăm thẳm.
=>Nghệ thuật liệt kê, đối lập tương phản nghịch “non xa”/”trăng gần”, hòn đảo ngữ, từ bỏ láy “bát ngát” -> gợi không gian rợn ngợp, tĩnh mịch không một nhẵn người. Đối diện với cảnh ấy, Kiều cảm thấy trống trải cô đơn.
- cô bé đau đớn, tủi nhục cho thân phận của mình:
Bẽ bàng mây sớm đèn khuya
Nửa tình nửa cảnh như phân tách tấm lòng
+ các từ “mây sớm đèn khuya” gợi thời hạn tuần hoàn khép kín, xung quanh đi quẩn lại hết “mây sớm” lại “đèn khuya”. Thời hạn cứ gắng trôi đi, rồi lặp lại, Kiều thấy vô vọng với trung khu trạng cô đơn, bi hùng tủi, hổ thẹn mang lại “bẽ bàng”.
+ tư chữ “như phân chia tấm lòng” diễn tả nỗi niềm chua xót, nỗi lòng tung nát của Kiều.
=> bút pháp chấm phá sệt sắc, phong cảnh làm nền đến Kiều bày tỏ tâm tình. Thiên nhiên rộng mập mà con người nhỏ tuổi bé, đối chọi côi.
2. Nỗi thương nhớ Kim Trọng và phụ huynh của Kiều.
*Chính trong thực trạng cô đối kháng nơi khu đất khách quê người, trung tâm trạng của Kiều đưa từ ảm đạm sang nhớ. Kiều nhớ fan yêu, nhớ cha mẹ. Nỗi ghi nhớ ấy được Nguyễn Du mô tả xúc động bằng những lời độc thoại nội trung ương của thiết yếu nhân vật.
- Trước hết, Kiều nhớ mang lại Kim Trọng bởi trong cơn gia biến, Kiều đã cần hi sinh mối tình đầu xinh tươi để cứu giúp gia đình, Kiều vẫn phần nào “đền ơn sinh thành” cho phụ vương mẹ. Vì vậy trong lòng Kiều, Kim Trọng là người mất mát nhiều nhất, nỗi đau ấy cứ vò xé tâm can Kiều khiến Kiều luôn luôn nghĩ cho Kim Trọng.
+ nàng nhớ mang lại cảnh mình cùng Kim Trọng uống rượu thề nguyền bên dưới ánh trăng. Chữ “tưởng” ngơi nghỉ đây hoàn toàn có thể xem là 1 nhãn tự. Nguyễn Du không dùng chữ “nhớ” mà cần sử dụng chữ “tưởng”.“Tưởng” vừa là nhớ, vừa là hình dung, tưởng tượng ra tín đồ mình yêu.
+ Thúy Kiều như tưởng tượng thấy, ở địa điểm xa kia, tình nhân cũng đang nhắm đến mình, vẫn ngày đêm nhức đáu hóng tin nàng: “Tin sương luống đa số rày trông mai chờ”.
+ Rồi bất chợt, nàng xúc tiến đến thân phận “bên trời góc biển khơi bơ vơ” của mình. Kiều băn khoăn tự hỏi: “Tấm son gột rửa lúc nào cho phai”:
_ Câu thơ muốn nói đến tấm lòng son của Kiều, tấm lòng thương nhớ Kim Trọng vẫn không khi nào phai mờ, nguôi quên mặc dù rằng có gặp mặt nhiều rắc rối trong mặt đường đời.
_ Câu thơ còn gợi ra một cách hiểu nữa: Tấm lòng son sạch sẽ của Kiều bị gần như kẻ như Tú Bà, Mã Giám Sinh làm cho dập vùi, hoen ố,biết bao giờ mới gột rửa được?
-> Trong bi kịch tình yêu, Thúy Kiều tất cả nỗi đau về nhân phẩm.
- Nhớ bạn yêu, Kiều cũng xót xa suy nghĩ đến phụ thân mẹ:
+ Chữ “xót” diễn đạt tấm lòng Kiều giành cho đấng sinh thành:
_ Nàng lo lắng xót xa nghĩ mang đến hình láng tội nghiệp của thân phụ mẹ, những lúc sáng sớm, lúc chiều hôm tựa cửa ngóng tin con, hay mong đợi con đến đỡ đần
_ Nàng lo ngại không biết giờ đây ai là người chăm lo cha chị em khi thời tiết thay đổi thay.
_ đàn bà xót xa khi cha mẹ ngày một thêm già yêu nhưng mình ko được ở ở bên cạnh để phụng dưỡng.
-> người sáng tác đã sử dụng các thành ngữ “rày trông mai chờ”, “quạt nồng ấp lạnh”, “cách mấy nắng mưa” và các điển tích, điển chũm “sân Lai,gốc Tử”để nói lên trung tâm trạng ghi nhớ thương, lo ngại và tấm lòng hiếu thảo của Kiều dành riêng cho cha mẹ.
=> Ở đây, Nguyễn Du đã miêu tả khách ân cần trạng của Thúy Kiều quá qua những định loài kiến của bốn tưởng phong kiến: để chữ tình trước chữ hiếu.
Trong cảnh ngộ khi sinh sống lầu dừng Bích, Kiều là fan đáng thương độc nhất nhưng nàng vẫn quên mình để nghĩ đến fan yêu, suy nghĩ đến thân phụ mẹ.Qua đó chứng minh Kiều là con bạn thủy phổ biến hiếu nghĩa, xứng đáng trân trọng.
3. Trung khu trạng nhức buồn, lo sợ của Kiều qua ý kiến cảnh vật.
- Điệp ngữ “buồn trông” được tái diễn 4 lần tạo dư âm trầm buồn, đổi thay điệp khúc diễn tả nỗi bi lụy đang kéo lên lớp lớp bên trong lòng Kiều. Cảnh vật thiên nhiên qua con mắt của Kiều gợi nỗi bi hùng da diết:
+ Cánh buồm thấp thoáng lúc ẩn thời gian hiện vị trí cửa bể chiều hôm gợi hành trình lưu lạc u ám không biết đâu là bến bờ.
+ Cánh hoa trôi man mác bên trên ngọn nước new sa gợi thân phận nhỏ bé, mỏng dính manh, lênh đênh phiêu dạt trên chiếc đời vô định đắn đo đi đâu về đâu.
+ Nội cỏ rầu rầu trải rộng nơi chân mây mặt khu đất gợi cuộc sống đời thường úa tàn, bi thương, vô vọng kéo dãn dài không nghe biết bao giờ.
+ Hình hình ảnh “gió cuốn phương diện duềnh” và âm thanh ầm ầm của giờ đồng hồ sóng “kêu xung quanh ghế ngồi” gợi trung tâm trạng run sợ hãi hùng như báo trước,chỉ ngay sau dịp này, dông bão của số phận sẽ nổi lên, xô đẩy, vùi dập cuộc sống Kiều.
=> Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn dụ, hệ thống thắc mắc tu từ, các từ láy “thấp thoáng”, “xa xa”, “man mác”,“rầu rầu”,”xanh xanh”,”ầm ầm”… đóng góp thêm phần làm rất nổi bật nỗi bi đát nhiều bề trong trái tim trạng Kiều. Tác giả lấy ngoại cảnh để biểu lộ tâm cảnh. Cảnh được diễn đạt từ xa cho gần; màu sắc từ nhạt mang đến đậm; music từ tĩnh cho động; nỗi ảm đạm từ man mác, mông lung mang lại lo âu, tởm sợ, dồn đến cơn lốc táp của nội tâm, đỉnh điểm của cảm giác trong lòng Kiều. Toàn là hình hình ảnh về sự vô định, ý muốn manh, sự dạt trôi, bế tắc, sự chao hòn đảo nghiêng đổ dữ dội. Thời điểm này, Kiều trở đề xuất tuyệt vọng,yếu đuối nhất, chính vì như vậy nàng đang mắc lừa Sở Khanh để rồi dấn thân vào cuộc đời ô nhục.
III. Tổng kết:
* Ghi nhớ, sách giáo khoa, trang 96.
...............
Mã Giám Sinh sở hữu Kiều (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du)
I - GỢI Ý
1. Tác giả:
(Xem bài mẹ Thuý Kiều).
2. Đoạn trích:
Đoạn trích nằm ở phần thứ hai trong Truyện Kiều (Gia biến và lưu lại lạc). Sau khi gia đình bị vu oan, Kiều quyết định bán mình để lấy tièn cứu phụ vương và gia đình khỏi tai hoạ. Đoạn này nói về việc Mã Giám Sinh đến cài Kiều.
Bằng hình dáng bảnh bao và rượu cồn tác sỗ sàng, Mã Giám Sinh đến cài Kiều và cò kè khoác cả như tải một món hàng.
II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM
1. Trong khúc trích, từ kiểu dáng đến tính cách, thực chất của Mã Giám Sinh thể hiện thực chất con buôn, bất nhân, coi con bạn chỉ như một món hàng hoá rất có thể mua bán, thậm chí còn cò kè giảm xén.
2. Một người con gái tài sắc tuyệt trằn như Kiều trở nên một món sản phẩm trong một cuộc cài đặt bán. Yêu mến thân, xót phận mình là một trong những lẽ, không chỉ có vậy còn là cảm xúc đau đớn, tái tê bởi vì lòng tự trọng của một nhỏ người. Chỉ nhoáng gợi, Nguyễn Du đã trình bày được trọng điểm trạng của Thuý Kiều trong một tình cảnh đáng thương, tội nghiệp.
3. Đoạn trích biểu hiện tấm lòng cảm thương, xót xa trước thân phận bé dại nhoi của nhỏ người, cực hiếm con tín đồ bị chà đạp; vạch trần hoàn cảnh xã hội black tối, gia thế và đồng tiền lộng hành; gián tiếp lên án thế lực phong kiến đang đẩy con người vào tình cảnh đau đớn, đồng thời phân bua thái độ căm phẫn, khinh bỉ trước lũ buôn người giả dối, bất nhân.
Bếp lửa – bằng Việt
* trình làng bài học: Quê hương, gia đình, thôn xóm là đầy đủ kỉ niệm đẹp nhất đẽ, bình dân và thân nằm trong với hồ hết ai xa quê. Đối cùng với Tế Hanh, quê nhà là xóm chài ven biển “nước bao vây cách đại dương nửa ngày sông”. Cùng với Đỗ Trung Quân thì “quê mùi hương là chùm khế ngọt – quê hương là bé diều biếc”… nhưng lại riêng với bằng Việt, quê nhà của ông được gợi về bằng hình ảnh bếp lửa mộc mạc, giản dị. Nghĩ về về nhà bếp lửa là nghĩ về bà, nghĩ về về quá khứ tuổi thơ đầy khó khăn nhọc, vất vả.
I – tò mò chung:
1. Tác giả:
- bởi Việt, tên khai sinh Nguyễn Việt Bằng, sinh năm 1941.
- Quê: Thạch Thất, Hà Tây (Hà Nội)
- có tác dụng thơ từ trên đầu những năm 60 của TK XX cùng thuộc lớp công ty thơ trẻ trưởng thành trong thời kì binh lửa chống Mĩ.
- Thơ bằng Việt trong trẻo, mượt mà, tràn trề cảm xúc, đề bài thơ thường đi vào khai thác những kỉ niệm, phần đông kí ức thời thơ ấu và gợi phần lớn ước mơ tuổi trẻ.
- nhà cửa tiêu biểu: hương thơm cây bếp lửa (thơ in thông thường với lưu Quang Vũ), đông đảo gương mặt,những khoảng tầm trời(1973),Cát sáng(1983)…
2. Tác phẩm:
a. Thực trạng sáng tác:
- sáng tác năm 1963, khi đơn vị thơ vẫn là sinh viên theo học ngành nguyên tắc tại nước Nga
- In trong tập “Hương cây – nhà bếp lửa” – tập thơ đầu tay của bởi Việt in chung với lưu giữ Quang Vũ.
- bên thơ đề cập lại: “Những năm đầu theo học vẻ ngoài tại trên đây tôi nhớ công ty kinh khủng. Mon 9 ở bên kia trời se se lạnh, buổi sáng sớm sương sương thường cất cánh mờ mờ phương diện đất, ko kể cửa sổ, trên các vòm cây, gợi lưu giữ cảnh ngày đông ở quê nhà. Từng buổi dạy sớm đi học, tôi xuất xắc nhớ đến phong cảnh một phòng bếp lửa thân quen, ghi nhớ lại hình ảnh bà nội lụi cụi dạy sớm làm bếp nồi xôi, luộc củ khoai, củ sắn cho cả nhà”.
b. Bố cục:
- bài bác thơ xuất hiện hình ảnh bếp lửa, gợi đều kỉ niệm tuổi thơ sống bên bà. Từ kỉ niệm, đứa cháu nay đã trưởng thành và cứng cáp suy ngẫm, thấu hiểu cuộc đời bà, về lẽ sinh sống của bà. Cuối cùng, trong yếu tố hoàn cảnh xa cách, đứa cháu gửi nỗi nhớ ao ước được gặp bà.
- bố cục bài thơ theo mạch cảm xúc: hồi tưởng =>hiện tại, kỉ niệm =>suy ngẫm. Lựa chọn cha cục như vậy là thích hợp với việc khắc hoạ kỉ niệm tuổi thơ. Bố cục tổng quan đó còn cho biết thêm hình ảnh của bà khắc sâu vào vai trung phong khảm của tín đồ cháu, thành vị trí dựa tinh thần để bạn cháu trưởng thành.
- bố cục chia 4 phần:
+ Khổ thơ đầu: Hình ảnh bếp lửa khởi nguồn cho mẫu hồi tưởng, cảm giác về bà.
+ bố khổ thơ tiếp: (Tiếp…đến…”niềm tin dai dẳng): Hồi tưởng đông đảo kỉ niệm tuổi thơ sống bên bà.
+ Khổ tiếp: (Tiếp…đến…”bếp lửa!”): Suy ngẫm của bạn cháu về bà, về hình hình ảnh bếp lửa.
+ Khổ cuối: Nỗi ghi nhớ bà, nhớ quê nhà khôn nguôi, domain authority diết.
c. Hình hình ảnh trong bài thơ:
Trong bài xích thơ bao gồm hai hình hình ảnh nổi bật, đính bó trực tiếp với nhau, vừa tách bạch, vừa nhòe lẫn vào nhau, lan sáng bên nhau. Đó là hình ảnh người bà và bếp lửa. Bởi sao trong chiếc hồi tưởng và cân nhắc của nhà thơ, nhì hình ảnh ấy lại luôn luôn gắn bó, song hành, đồng hiện? . Bởi bà luôn hiện diện cùng nhà bếp lửa. Bên phòng bếp lửa là trơn hình bà. Bà nhóm bếp lửa mỗi sáng, từng chiều cùng suốt cả cuộc sống trong từng cảnh ngộ: từ đều ngày khó khăn khăn khổ cực đến dịp bình yên. Bếp lửa còn là biểu tượng giàu ý nghĩa: nó là bộc lộ cụ thể và đầy sexy nóng bỏng về sự tảo tần, chuyên sóc, cùng yêu yêu quý của người bà giành riêng cho cháu con.Bếp lửa là tình bà ấm nồng. Phòng bếp lửa là tay bà chuyên chút. Bếp lửa gắn thêm với bao vất vả, nặng nề đời bà. Ngày ngày bà nhóm phòng bếp lửa là nhóm lên cuộc đời niềm vui, tình thương thương, niềm tin, và mong muốn cho con cháu con, cho đều người.
II – Đọc – gọi văn bản:
1. Hình hình ảnh bếp lửa khởi nguồn cho loại hồi tưởng, cảm hứng về bà.
Một bếp lửa chờn vờn sương sớm
Một phòng bếp lửa ấp iu nồng đượm
Cháu thương bà biết mấy nắng mưa.
- tía tiếng “một bếp lửa” được nhắc lại nhị lần, trở thành điệp khúc mở đầu bài thơ cùng với giọng điệu sâu lắng, xác minh hình ảnh“bếp lửa” như một vệt ấn không bao giờ phai mờ trong trái tim tưởng trong phòng thơ.
- “Bếp lửa chờn vờn sương sớm” là hình ảnh quen thuộc đối với mỗi mái ấm gia đình Việt Nam trước đây mỗi buổi sáng mai. Hình hình ảnh bếp lửa thật ấm cúng giữa cái thời tiết lạnh lẽo chờn vờn “sương sớm”,thật nhiệt tình với bao tình yêu “ấp iu nồng đượm”.
+ trường đoản cú láy“chờn vờn” khôn xiết thực như gợi nhớ, gợi thương mang đến dáng hình bập bùng, chấp chới của ngọn lửa trong kí ức.
+ trường đoản cú láy “ấp iu” gợi bàn tay kiên nhẫn, khôn khéo và tấm lòng đưa ra chút của fan nhóm lửa, lại rất đúng chuẩn với công việc nhóm nhà bếp cụ thể.
- vô cùng tự nhiên, hình hình ảnh bếp lửa đã làm cho trỗi dậy tình thân thương: “Cháu yêu thương bà biết mấy nắng mưa”. Tình thương tràn trề của con cháu đã được biểu lộ một cách trực tiếp cùng giản dị. Đằng sau sự đơn giản và giản dị ấy là cả một tờ lòng, một sự hiểu rõ sâu xa đến tận cùng các vất vả, nhọc nhằn, lam số đông của đời bà.
=>Ba câu thơ bắt đầu đã miêu tả cảm xúc sẽ dâng lên thuộc với đa số kí ức, hồi ức của tác giả về phòng bếp lửa, về bà, là sự việc khái quát tình yêu của tín đồ cháu với cuộc sống lam đồng chí của người bà.
2. Hồi tưởng mọi kỉ niệm tuổi thơ sống mặt bà:
*Bốn khổ thơ tương xứng với bố kỉ niệm của khoảng chừng thời thơ ấu của phòng thơ sống bên bà. Đó là các kỉ niệm bên phòng bếp lửa với bên fan bà kính yêu. Đoạn thơ thấm thía vày sự kết hợp hài hòa và hợp lý giữa biểu cảm cùng với miêu tả, trường đoản cú sự với trữ tình.
a. Kỉ niệm tuổi thơ ở kề bên bà là cuộc sống có rất nhiều gian khổ, thiếu thốn đủ đường nhọc nhằn:
Lên tứ tuổi cháu đã quen mùi khóiNăm ấy là năm đói mòn đói mỏiBố đi tiến công xe thô rạc ngựa chiến gầyChỉ nhớ sương hun nhèm đôi mắt cháuNghĩ lại mang lại giờ sinh sống mũi còn cay.
- Tuổi thơ ấy có bóng black ghê rợn của nàn đói năm 1945. Hơn hai triệu con người dân vn chết đói vì chế độ cai trị man rợ của giặc Nhật, giặc Pháp. Fan sống thì “dật dờ giống như các bóng ma”. Chiếc đói cơ hồ sẽ ám ảnh trong văn chương nước ta một thời, đói mang đến nỗi nên ăn đất sét (trong văn Ngô tất Tố), hồ hết trăn quay trở lại miếng ăn luôn luôn dằn vặt trang viết của phái mạnh Cao… Đến nỗi bên thơ Chế Lan Viên đã từng có lần tổng kết trong một câu thơ nhức đớn: “Cả dân tộc bản địa đói nghèo vào rơm rạ”.
- Hình ảnh “bố đi tiến công xe thô rạc ngựa chiến gầy” cũng phần nào diễn tả được yếu tố hoàn cảnh khó khăn, không được đầy đủ của gia đình tác trả trong cái khốn cạnh tranh chung của những người lao động.
- ”Đói mòn đói mỏi”, “khô rạc con ngữa gầy”- những cụ thể thơ đậm chất hiện thực đang tái hiện nay lại hình ảnh xóm làng xơ xác,tiêu điều cùng các con tín đồ tiều tụy, thiết bị lộn mưu sinh. Không trải qua chiếc đói quay, đói quắt thì bằng Việt quan trọng viết được hầu như câu thơ sống động đến thế!
- Ấn tượng nhất đối với cháu trong số những năm đói khổ là hương thơm khói nhà bếp của bà – mùi khói sẽ hun nhèm mắt cháu để đến hiện nay nghĩ lại “sống mũi còn cay”. Chiếc cay do khói bếp của cậu nhỏ xíu bốn tuổi và chiếc cay vày xúc đụng của bạn cháu đã trưởng thành và cứng cáp khi lưu giữ về bà hòa quyện.Quá khứ và bây giờ đồng hiện trên phần nhiều dòng thơ. Điều này cho thấy, hương thơm khói nhà bếp của bà bao gồm sức ám ảnh, có tác dụng lay cồn cả vắt chất và tâm hồn cháu.
b. Lưu giữ về đều kỉ niệm là ghi nhớ về nhà bếp lửa, nhớ về tình bà trong veo tám năm mặt bà:
Tám năm ròng cháu cùng bà đội lửaTu hú kêu trên đông đảo cánh đồng xaTu hụ kêu bà nhỏ nhớ ko bà?Bà hay kể chuyện phần lớn ngày làm việc HuếTiếng tu hú sao nhưng mà tha thiết thế!Mẹ cùng thân phụ công tác bận không vềCháu ở thuộc bà, bà bảo cháu ngheBà dạy cháu làm, bà chuyên cháu họcTu hụ ơi! Chẳng mang lại ở cùng bàKêu đưa ra hoài trên phần lớn cánh đồng xa?
- “Tám năm ròng con cháu sống cùng bà” – tám năm cháu cảm nhận sự yêu thương thương, bịt chở, chăm sóc nuôi tâm hồn từ tấm lòng của bà. Tám năm ấy, cháu sống cùng bà vất vả, trở ngại nhưng đầy tình yêu thương.
- đao binh bùng nổ, “Mẹ cùng thân phụ công tác bận không về”,bà vừa là cha, lại vừa là mẹ: “bà bảo con cháu nghe - Bà dạy con cháu làm, bà chăm cháu học”. Thiết yếu bà là bạn đã nuôi dưỡng, dạy dỗ cháu yêu cầu người. Bà hay nói chuyện đa số ngày nghỉ ngơi Huế để nhắc nhở cháu về truyền thống lịch sử gia đình, về những đau yêu mến mất mát với cả đều chiến công của dân tộc. Bà luôn bên cháu, dạy dỗ dỗ, chăm sóc cho cháu khủng lên.
-> Một loạt các từ ngữ “bà bảo”,”bà dạy”,”bà chăm” vừa miêu tả một cách thâm thúy tình yêu quý bao la, sự chăm bỡm
